Однажды к медведю в берлогу прибежала перепуганная крыса. Он только-только было улегся спать на зиму. И вдруг такое неожиданное вторжение.

— В чем дело, крыса?

— Беда, просто беда! Напали на нас, норы порушили. А зима на носу, где жить? Пусти меня, я много места не займу.

— Конечно, какое ты можешь занять место, — снисходительно ответил медведь. — Живи.

И стал укладываться спать.

Но не успел и глаза прикрыть, как вместо одной крысы в берлоге оказалось пять.

— Кто это? — недовольным голосом спросил он.

— Это тетка, понимаешь, медведь, тетка и племянник ее, а те двое мои сестры. Очень хорошие, весьма порядочные крысы. В таком же бедственном положении, как и я.

Медведь чуть потеснился и закрыл глаза. И стало уже сниться ему лето с кустами малины, как вдруг он почувствовал, что кто-то кусает ухо, кто-то бегает по нему, визжит. С трудом раскрыл он сонные глаза и во мраке разглядел, что вся берлога полна крыс.

— Что это? — приподнялся в удивлении он.

— Ничего! А вот ты чего тут развалился?

— Так ведь это моя берлога…

— Слыхали, какой хозяин нашелся! Да за такие слова ему мало голову отъесть. Каков нахал! А ну! — И все, сколько было в берлоге крыс, кинулись на медведя, да так дружно, что он взревел и вылетел пулей на снег.

Всю зиму простак слонялся по морозному лесу, страдал, худел, в то время как в его берлоге вовсю размножались крысы.

Вот так, как крысы, действует и грех. Он никогда не ходит в одиночку. «Семь злейших», о которых говорил Христос, — великая опасность для всех христиан.