Как приятно получить приглашение от важного лица в городе или стране — разделить радость, участвовать в свадебной церемонии! А здесь речь идет о приглашении царском…

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых…» (Мф. 22:1-13).

Иносказательная форма речи Иисуса Христа была необходима для лучшего понимания истины, ее глубоких тайн. Бог в предвечных планах спасения человечества решил приблизить Свое творение к Себе, к Своей божественной природе через Сына Иисуса Христа, явив падшему человеку несравненную любовь, милость и восстановление прерванного общения. Посему в этой притче мы видим проявление милости Божией к человечеству, приглашение на брачный пир передается вначале «званым»… После пренебрежения ими царским зовом рабам дается повеление идти «на распутия» и звать на пир, кого они найдут… «И брачный пир наполнился возлежащими» (ст. 10).

Смысл здесь духовный, прекрасный и практический. Бог приготовляет Духом Св. мистическую Невесту-Церковь для Сына Своего Иисуса Христа, которую Спаситель возлюбил и «предал Себя за нее» (Еф. 5:25-33). Он умер за нее, «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна». Так говорит об этой тайне плана спасения апостол Павел, напоминая далее: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Близится время завершения этого божественного действия и полное откровение «тайны сей». Прочтите благоговейно 19 гл. Откровения. Совершится это единение Церкви со Христом как бы при «шуме вод многих, голосе громов сильных», говорящих: «Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель! Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый…»

И еще: «…блаженны званые на вечерю Агнца…» (Отк. 19:9). Повторяет Иоанн слова ангела: они суть истинные слова Божии!

С каждым днем мы все ближе и ближе к этим событиям открытого вмешательства всемогущего Бога в судьбы и действия человечества, которое все яснее делает Творцу вызов, отвергая Его бытие или подчиняясь Его святой воле.

Но посмотрим на людей, которые отклонили приглашение царских рабов. Во-первых, названы в Евангелии «зваными»… Им вещали о радости Евангельской Вести, о прощении Божием, о милости Его Иоанн Креститель, апостолы Христовы и семьдесят учеников. Эти вестники-«рабы» сделали «приглашение» иудеям того времени, но они не пришли… Господь Иисус подтвердил это Своими словами: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если придет другой во имя свое, его примете» (Ин. 5:43). Aпостол Иоанн возвещает об этом с заметной скорбью: «…и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои не приняли Его. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:10-11)

Когда иудеи как народ пренебрегли приглашением, тогда слуги пошли «на распутия»… Благая Весть спасения была понесена и возвещается еще поныне народам всего мира. Зов к грешникам раздается по всему миру. Идите, идите! Дверь отверзта, все приготовлено для «пира души», ее радости и мира сердца. Кающегося Господь не изгоняет вон! Прошение люди получают даром во имя Христа. Доселе томимые тоской и скорбью находят веселие и смысл жизни. Сама жизнь преображается в лучах любви Христовой, душа «пирует» у столов Его. Церковь пополняется уверовавшими. Время благодати близится, однако, к своему неизбежному концу. Евангелие Царствия Его возвестится вскоре. «Остаток» Израиля среди великой скорби воззрит с умилением и верой на Пасхального Агнца — Христа голгофского и будет милостиво принят Им в общение. Рабы, посланные царем, звали людей и на «обед» полуденный («аристон му» — греч.). Пир начинался днем… А вечеря — впереди. Великое торжество Христа и Церкви также еще впереди. «Блаженны званые на вечерю Агнца»… Еще раз звучат эти драгоценные слова милости Божией, звучат небесной музыкой в ушах и сердце!

Уважаемые читатели, неужели же вам все равно, что будет с вами в вечности? Неужели — все равно?!