Священное Писание в нескольких местах указывает на тесную связь между причиной и последствием.

Укажем только некоторые места. «Что посеет человек, то и пожнет», и тут же прибавлено: «Не обманывайтесь». Очевидно, человеку свойственно строить воздушные замки, т. е. создавать нечто постоянное без основания. «Посеял ветер, пожал бурю». «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем», — в этом изречении не нужно даже знать, когда откроются последствия неверия, они уже налицо, жизнь на земле под проклятием, под гневом Божиим.

Закон этот настолько точен и очевиден, что даже немного думающий неверующий легко увидит его и признает эту независимость. Расплата нередко настолько страшна, что люди не любят даже думать об этом, но и это тоже ничего не меняет, закон продолжает действовать по-прежнему.

Молодой человек выпил в гостях «коктейль»  ради мнения окружающих, не хотел быть святошей. Эта компания, возможно, вполне порядочных людей не думала тогда, что она несет на себе часть вины за проклятие, которое свалилось на его голову. Часть вины лежит и на винокурах и других слугах душегуба-сатаны, хотя и они отрицают это. В следующий раз за первой рюмкой пошла вторая, через некоторое время, и гораздо легче, пошла третья, пока не пришла расплата: в одной нью-йоркской гостинице уборщица нашла его в номере мертвым, с дырой от пули в его голове.

На комоде нашли его записку:
«Ухожу и оставляю обществу скверный пример, моим знакомым оставляю пример потерянной даром жизни; моим старым родителям оставляю столько горя и скорби, сколько они только смогут нести на старости, а моей жене — разбитое сердце; моим детям оставляю на память имя отца-пьяницы и самоубийцы — это имя пойдет с ними до могилы; Богу я оставляю погибшую душу, которая не раз насмехалась над Его законами и отвергала Его милость».

Здесь приведен случай расплаты за один грех — пьянство. То же можно сказать о всех остальных грехах, наклонностях, привычках.