СЛУЖЕНИЕ АНГЕЛОВ И ИХ ДЕЛА

Посмотрим прежде всего на их служение перед Богом. Они во всём представляют единство с Богом. Бог вполне удовлетворен их служением (Матф.6,10). Мы видим, на небесах существует только одна воля — это воля Бога. Эта воля пронизывает все существа, которые там существуют. В этом и есть блаженство небес. Там одна воля и одно желание. Когда наши желания сольются с Богом, тогда и здесь будет небо. Там воля Бога во всём точно исполняется, не так как на земле, где мы часто бываем непослушны Богу и больше творим свою волю, а не волю Божию. Как чудно видеть этот иной мир в полном согласии с Богом. Уже по этой причине: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф.6,10). Мы видим, что там исполняется воля Божия до полного удовлетворения Отца Небесного, У Отца и Сына одно желание, чтобы и на земле воля Божия творилась так, как на небе.

Однажды некто употребил чудный пример об исполнении воли Божией на небесах. Если бы там Господь сказал одному из ангелов: иди и будь на земле первым министром, а другому: а ты иди и подметай улицы в его области, то они беспрекословно, с полным желанием и с радостью пошли бы исполнять волю Божию, ничуть не завидуя один другому. А как мы исполняем волю Бога? На небесах исполняют волю Бога всем сердцем и душой, какова бы она ни была.

О служении ангелов между Сыном Человеческим и людьми, кто призван Богом, сказано так: «Не все ли они суть служебные духи» (Евр.1,14). Они все желают нашего спасения, а мы так часто и в мыслях далеки от них. А как радует их наше спасение! (Лук.15,10). Мы не можем представить себе небеса без радости. Радость о кающемся грешнике, это особенная радость. Лазарь был отнесен ангелами на лоно Авраама (Лук.16,22). Они и тут ещё стоят у одра умирающих, которые наследуют спасение. В 5-й главе Откровения Иоанна сказано, что они являются участниками нашего блаженства и радости.

Посмотрим каково их отношение к людям мира сего? Прочтите Бытие. Здесь говорится о египтянке, рабыне Авраама, Агари. Авраам и Сарра были детьми Божиими, а поступили очень нехорошо. Они выгнали Агарь, и она заблудилась в пустыне. Там её находит ангел. Он наставляет её вернуться к Сарре и покориться ей, утешает её и даёт ей откровение о будущем. Какой это урок для нас! Господь говорит с Агарью, а с Авраамом и Саррой не говорит. Проходит 14 лет. Агарь снова изгоняют из дома. Здесь снова ангел спасает её, показывает ей источник. Если бы могли видеть, как ангелы и теперь идут за теми, кто на краю погибели.

Ангелы были первыми вестниками радостной вести о рождении людей. При рождении Иисуса Христа они принесли людям манифест от Отца (Лук.2,10-11). К этой вести присоединилось всё воинство небесное. Мы можем также видеть, что они участвуют при спасении отдельного грешника (Деян. 8,26). Здесь мы видим ап. Филиппа, занятого чудной работой, но ангел вдруг отзывает его. Важно отметить, как дорога для Господа одна душа. А мы сказали бы: как странно поступает Господь! Евнух только что был в Иерусалиме, там было двенадцать апостолов. Господь ведь мог кого-нибудь из них нaправить к евнуху, но у Господа есть определенное орудие для каждого грешника. Ангел посылает Филиппа на дорогу, которая пуста. Филипп мог подумать, к чему ему идти на пустую дорогу, когда здесь столько душ. Но, по-видимому, он был очень чуткий и послушался голоса ангела и пошел. И здесь мы видим, ангелы принимают участие в работе над душами. Кто знает, сколько и теперь проявляется такого служения ангелов. Вспомним, как ангел был послан к благочестивому мужу Корнилию и возвестил ему, каким образом он может спастись.

КАК АНГЕЛЫ ОХРАНЯЮТ ЧАД БОЖИИХ?

Как чудно только представить, что нас охраняет стан ангелов (Пс.33,8). Мы можем встретить большие опасности, от которых могут предостеречь только ангелы (Пс.90,11-12). Вот под какой охраной мы находимся! Из многих мест Священного Писания мы можем убедиться как это совершается на деле (Быт.32,1-2). Здесь мы видим, как встревоженный Иаков идёт к Исаву. На пути его вдруг встречают ангелы. Иаков вовсе не был духовным человеком, но всё же ангелы подкрепляют его.

Прочитаем 4Царств 6,11-17. Царь Сирийский в недоумении о том, кто передаёт тайны из его стана в стан Израильский. Наконец, узнав, что виновник этого пророк Елисей, он посылает большое войско на конях и колесницах, чтобы взять пророка Елисея. Они ночью окружили город, но что же было с Елисеем? Он увидел, что гора вокруг его наполнена конями и колесницами огненными. Здесь мы имеем в Слове Божием подтверждение, как ангелы ополчаются вокруг боящихся Господа.

У Даниила 3,19-28 мы видим, как ангел Божий сохранил трёх верных отроков, брошенных в раскаленную печь. Огонь не имел над ними силы, и даже одежды их не изменились. Вот что Господь сотворил для Своих детей посредством ангелов! Даниил также был чудным образом сохранён от пасти львов (Дан. 6,17-23). Если мы будем верны Господу, то это может совершаться и с нами.

Возьмём Новый Завет. Здесь мы имеем то же самое (Деян. 5,19-20). Если бы мы были такими орудиями, какими были апостолы, то и с нами было бы то же. В Деян. 12, 1-10 ангел выводит Петра из тюрьмы. Он прежде всего будит его, даёт ему пояс, одежду — ничего не должно остаться у врага. Затем проводит его через одну, другую, третью стражи, наконец, через ворота, ведёт через одну улицу, другую, и когда уже не нужен вожатый, оставляет его. О, если бы мы были так преданы Господу!

Но мы видим, посещения ангелами были и там, где не было никакой опасности (Быт. 18,1-8). Здесь три мужа входят в шатер Авраама, едят и пьют вместе с Авраамом. Час посещения ими зависит от нашего состояния (Быт. 19) . Эти ангелы идут в Содом, но не хотят зайти к Лоту. И когда уже Лот упросил их, они зашли к нему.

Отношение к нам ангелов обуславливается нашим отношением к Господу (3 Цар.19,5-8). Они являлись также и новозаветным мужам (Деян. 27,23). Ангелы были носителями откровений Божиих для его рабов. Пророк Даниил почти все свои откровения получил посредством ангела Гавриила. Иоанну Господь послал откровение через ангела. Поэтому важно стать близко к ангелам Божиим, чтобы и мы могли получить через них откровение. Важно иметь и внимательное ухо, чтобы получить такое откровение.

Заметим, как ангелы сопровождали Господа во всё время совершения нашего спасения. Первое их явление было при рождении Иисуса Христа. Затем ангел даёт Иосифу распоряжение о бегстве в Египет, и опять он же вызывает его из Египта. Когда сатана искушал Господа, и Он отразил его, то ангелы Божии приступили к Нему и служили Ему (Матф.4,11). Ангелы подкрепляли Его в Гефсиманском саду, когда Он находился в сильном борении. Ангелы сошли при воскресении Его, и их мы видим при вознесении Его. И, наконец, они будут сопровождать Его и при Втором пришествии. Какое чудесное положение мы занимаем, принадлежа Господу!

О ГРЕХОПАДЕНИИ СРЕДИ АНГЕЛОВ

Господь всё сотворил «хорошо» и даже «весьма хорошо» (Быт.1,31). Но когда мы видим, как мир утопает во зле, то возни-кает вопрос: откуда же оно появилось? Весь мир и даже мудрецы не имеют ответа на этот вопрос. Многие отвергают зло, как будто его вообще нет. Некоторые же обвиняют Самого Бога, как будто бы зло происходит от Бога.

Господь в Своем величии мог бы молчать на все эти суждения человеческие. Но благодарение Ему, Он не молчит, но уже высказал в Своем Слове, что зло пришло от врага, а не от Бога (Матф.13,24-30; Иоан.8,44; 1Иоан.3,8). Вот уже в этик одиночных изречениях мы имеем замечательное указание, где первоисточник зла. Грех начался у престола Бога. Уже задолго до того, как был сотворен человек, зло уже было. Как видим после, оно подошло к чело-веку извне, и так как оно не могло быть в вещах, оно было в существе.

Слово Божие свидетельствует, что зло произошло из рядов ангелов. На одного из них особенно указывает Иисус Христос и ап. Иоанн. Он и есть виновник всего зла. Мы уже раньше отметили, что он был херувим, князь ангелов, имеющий своих ангелов. Мы читали о его красоте, совершенстве, полноте мудрости.

Сам Господь имел благоволение к его красоте. Он был совершен в путях своих. Но этот славный ангел пал и сделался самым ужасным существом. Прежде чем мы подойдем немного ближе к рассмотрению, как в нём зародилось зло, мы рассмотрим его состоя-ние, как он был сотворен.

Когда Господь сотворил ангелов, никакого другого творения не было. Господь Бог был один, и кроме Него ничего не было. Если Господь сотворил эти создания для Себя, и они были участниками во всех блаженствах, которые были в Господе, то можно сказать, все источники их были в Боге. С другой стороны они должны были быть способными для восприятия еще славнейших благословений, которые открыты были в Нём. Поэтому они должны были быть восприимчивыми сосудами, чтобы пить и пить из этого источника, чтобы им быть наполненными для достижения цели Творца. Одним словом, они были сотворены для Бога, и Бог был для них Богом. Это была блаженная зависимость с одной стороны и полное удовлетворение с другой стороны. Иначе нельзя представить себе цели создания этих чудных существ. Возникает вопрос: как здесь могло родиться зло? Господь Сам свидетельствует: «Ты совершен был в путях Твоих со дня сотворения тво-го, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез.28,15). Мы видим где оно возникает. Но как оно возникает? Иезекииль в 28,17 даёт ответ: оно в сердце, в самой внутренности. Его слава, его красота, которой одарил его Творец, произвела надменность и гордость. Он стал думать, что дошел до самой вершины. Вот так и теперь с детьми Божьими происходит падение. Из дальнейшего хода этого описания мы видим, что зло было в сердце его (Ис.14,12-15).

Ангелы были сотворены с желаниями, но это были святые желания. Когда же один из них отвернулся от источника, то это желание перешло в своё Я. Это Я можно назвать антихристом. Центром жизни, которым был Бог, сделалось «Я». Всё зло заключается в сосредоточении на самом себе.

Фото: rolffimages / depositphotos.com