«Господь — Пастырь мой» — такими словами псалмопевец Давид начинает свой благословенный 22-й Псалом, псалом всех псалмов. Он заслуживает того, чтобы все христиане знали его наизусть, как молитву Господню «Отче наш».

На звёздном небе Библии этот псалом — самая яркая звезда. Она выводила и выводит сегодня многие души из тёмной ночи в сияние светлого дня.

22-й Псалом содержит в себе больше утешения, чем философия всего мира, вместе взятая.

Этот псалом о чудном Пастыре пел не только Давид. Он вписан в сердце каждого возрождённого христианина, для кого Христос стал не только Спасителем, но и Путеводителем. Его пели и поют все, кто пришёл в Господне стадо и стал достоянием Доброго Пастыря.

Рассмотрим этот псалом стих за стихом.

«Господь — Пастырь мой».

Пастырь в странах Востока прокладывает путь овцам. Он заботится о них, и овцы инстинктивно знают, что пока они ночью отдыхают, пока в их желудках переваривается то, чем они питались днём, пастырь уже думает о завтрашнем дне. Может быть, он поведёт своих овец на то же самое место, а может быть, поведёт их на новые пажити — овцы об этом не беспокоятся. Они доверяются пастырю, ибо знают о его заботе и доброте в прошлом.

«Я ни в чём не буду нуждаться».

Да, тот христианин не будет нуждаться, который идёт за Пастырем. Он печётся о наших истинных нуждах. Один христианин сказал: «То, что мне нужно, у меня есть, а если чего-нибудь нет, то, очевидно, оно мне и не нужно».

Среди нас есть немало так называемых «любителей балласта» — любителей лишних вещей, без которых можно вполне обойтись. Пастырь не обещает нам помощь в приобретении балласта.

Многие заполняют всю свою жизнь заботами о завтрашнем дне. Но главная забота христианина — это мир с Богом, а остальное Он усмотрит.

«Он покоит меня на злачных пажитях».

Другими словами: Он даёт моей душе покой. Вспомним обетование Христа: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Злачные пажити — это больше, чем зелёные. Для христианина «злачная пажить» — это Божественная грудь Христа, где стихают все тревоги, как поют христиане в песне: «Лишь на груди Христа мир царит».

«Злачные пажити» — это Божественное Слово, Евангелие, через которое Дух Святой говорит к нашим сердцам.

«И водит меня к водам тихим».

Заботливый пастырь поднимает своих овец пораньше, пока не начало припекать солнце. Он ведёт их на росистую, свежую траву. Перед обедом, когда наступает жара, пастырь даёт овцам отдых где-нибудь в тени деревьев, а потом ведёт их к тихим, чистым водам.

В предисловии к книге Н. Водневского «Тихие воды» об этом сказано так: «Во время дождливого сезона горные реки и ручьи Палестины наполняются водой, но их бурное течение для овец бывает очень опасно. Овцы любят воду, ищут, где бы освежиться ею, но не все берега пологи и доступны для овец.

Заботливый пастух держит свои стада в стороне от быстрых течений. У него всегда готов отвод от главного русла реки, где речной ил осел на дно. Вот этой тихой и кристально чистой водой пастырь утоляет жажду овец. У этих чистых и тихих вод овцы вне опасности.

Овцы любят своего пастыря, знают его голос, идут за ним. И он знает своих овец.

А разве бурные течения мира сего не опасны для Божьего стада, для нас, христиан? В засушливые дни, нами переживаемые, «воды мира сего» мутны, горьки, отравлены ядом атеистической философии и потому непригодны для питья. Эти воды бурны и потому легко могут увлечь жаждущую душу в свой водоворот. И увлекают!

Небесный Пастырь знает об этой опасности. У Него есть Свой «отвод», Свои воды — тихие, прозрачные, исцеляющие. Христос сказал: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Ин. 4:14).

«Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды».

В стаде все овцы идут вместе, но каждая имеет свою стезю, своё направление. Время от времени овца поднимает голову, посмотрит, увидит, что пастырь невдалеке, и продолжает пастись дальше. (Здесь нужно сделать маленькое отступление и указать на другое животное — свинью. Свинья никогда не поднимает голову, ибо у неё толстая шея. Чтобы свинья посмотрела вверх, её надо положить на спину).

Если овца идёт не по направлению, пастырь направляет её на правильную стезю, на «путь правды», как мы читаем в 22-м Псалме. Это как раз то, что делает Господь со Своими овцами.
Псалмопевец говорит: «Он подкрепляет душу мою», т.е. Он даёт новые силы.

Вспомним слова пророка Исаии: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим. Он даёт утомлённому силу, и изнемогшему дарует крепость» (Ис. 40:28-29).

Кто обессилел, кто ослабел на жизненном пути? Обрести новые силы можно только у ног доброго Пастыря.

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною».

«Ты со мною…» — вот что даёт христианину крылья в дни самых тяжких невзгод.

«Ты со мною» — это осанна христианина, его песня при всех обстоятельствах, это источник радости и силы верующего, тайна его мужества, когда он проходит долиной плача, долиной смертной тени.

«Долина смерти» — это не просто поэтический образ, который мы употребляем в наших христианских песнях. В Палестине действительно была долина смертной тени. Теперь она расширена, но в те времена проходить её было трудно и опасно. Справа и слева — крутые горы, а ширина дороги в некоторых местах доходила до 3 метров. Трудность создавали также и острые камни. В некоторых местах овцы, когда их перегоняли в другое место, должны были перепрыгивать через непроходимые участки. Кроме того, в этой долине водилось много диких собак. Пастух должен был зорко охранять овец, чтобы не было потерь.

Вот такой долиной смертной тени (в переносном смысле) приходится иногда проходить и христианину.

Но добрый Пастырь бережёт Своих искупленных овец. Они — Его достояние. Они куплены Им дорогою ценою, ценою Его пречистой Крови.

На лугах, наряду с сочной травой, встречается много ядовитых растений. Если на пути пастырь замечает такое растение, он вырывает его с корнем, кладёт где-нибудь повыше на камень, а на другой день, когда эти растения подсохнут, сжигает.

«Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня».

Жезл — это короткая трость, символ власти, а посох — длинная трость, символ пастырской заботы.

Жезл и посох в руке нашего Господа успокаивают нас в дни тревоги. Он — Властелин неба и земли, и в то же время Он — добрый Пастырь каждой овцы. Если овца потеряется, заблудится, отстанет от стада, пастырь ищет овцу. Как долго? Ответ на этот вопрос даёт Сам Христос: «…пока не найдёт её» (Лк. 15:4). Пропавшая овца должна быть найдена, ибо она куплена Пастырем дорогою ценою.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена».

В этих словах выражена великая мысль о духовном питании нашей души. Для роста человека необходимо 6 видов питательных веществ — белки, жиры, углеводы, минеральные вещества, витамины и вода. Без этого невозможно физическое развитие человека.

Учение Библии — это своего рода духовная трапеза. Библия говорит нам о Боге, о спасении грешника, о покаянии, о возрождении, об оправдании, об освящении, о молитве. В Библии мы находим учение о Церкви Христа, о Его Втором пришествии, о воскресении, о Духе Святом, о вечной жизни.

Вот наша трапеза! Здесь мы имеем и молоко, и твёрдую пищу. Здесь мы имеем и «минералы, и жиры, и углеводы, и белки» — всё потребное для духовного роста христианина.

Слово «витамины» взято от слова vita, т.е. жизнь (лат.). Наш жизненный витамин — это Христос.

Каждый пастух в Палестине носит с собой сосуд с маслом и флягу с водой. Когда овцы заходят в кошару, они теснятся и часто ранят друг друга по неосторожности. (Разве это не бывает и в среде христиан?) Но овцы не кусаются — у овец нет клыков, как у других животных. Здесь будет уместно вспомнить предупреждение апостола Павла, обращённое, разумеется, к христианам: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал. 5:15).

Бывает и так, что овца может ранить себя на пастбище в течение дня. Бывает, что овцам приходится проходить через каменистые места при переходе с одного пастбища на другое.

Вот почему перед заходом в кошару пастух становится у ворот и наблюдает. Если он замечает на овце рану или слезоточивость, он сразу же прикрывает дорогу, находит раненую овцу, очищает рану или промывает слезоточивый глаз. Рана смазывается елеем, а глаза промываются следующим образом: у ворот стоит сосуд с водой, и пастух окунает туда голову овцы, освежая её водой.

Не забудем о том, что наша чаша преисполнена Божьей благости, милости и любви. Апостол Павел писал колоссянам: «Вы имеете полноту в Нём (во Христе)» (Кол. 2:10).

«Так благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».

Так псалмопевец заканчивает благословенный Псалом.

Милость Божия — это Его милосердие, Его прощение. Бог милует — значит, прощает. И Бог прощает не так, как прощаем мы, люди.

Бог прощает и не вспоминает: «И грехов ваших не вспомяну более». Божие прощение означает спасение. Примирение с Богом возможно только через Божие прощение. А прощение, в свою очередь, невозможно без покаяния.

Не забудем и о том, что Христос в Писании был уподоблен овце: «…как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7).

Здесь мы видим особую благость и милость Божию к нам, грешникам, кому даровано Богом вечное искупление. О таких прощённых грешниках Христос сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:27). И далее: «Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:28). А далее следует дополнительная гарантия: «И никто не может похитить их из руки Отца Моего» (ст. 29).

Овца — стадное животное. Если овца убегает от стада, то она или ненормальная, или вообще не овца. Овца не может жить без пастыря, ибо она не имеет никаких средств для самозащиты, в отличие от других животных.

У дикой козы есть копыта и рога для защиты, у диких свиней — клыки, а у овцы ничего нет для защиты от врагов. Правда, овца иногда топает ногой, но эта «угроза» кажется просто смешной.

Овцы, как и другие домашние животные, имеют разные характеры. Овца, как правило, тихое, покорное животное, но в стаде встречаются и «верховоды», к которым пастырю приходится применять палку, чтобы укрощать их характер. Однако пастырь не выгоняет такую овцу из стада, а воспитывает её, стараясь сделать её покорной.

Пастухи свидетельствуют, что если овца заблудится, она не способна сама, без помощи, найти дорогу к стаду. Заблудшую овцу нужно найти и привести обратно, а иногда — и принести на руках.

В заключение вспомним притчу Иисуса Христа: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?» (Лк. 15:4).

В Господнем стаде каждая овца дорога Небесному Пастырю, но та овца, которая не льнёт к Пастырю своему, может оказаться в большой беде.

Графика: Alexandr / stock.adobe.com