Сегодня я хочу, чтобы по возможности каждый мужчина, женщина или дитя спросили себя: «Что значит Христос для меня? Не для соседа, не для всего мира, а для меня? Кто Он? Кем Он является для меня?»

Мне бы хотелось вложить этот вопрос вам в самое сердце. Не думайте, что это хорошо для кого-либо другого, не передавайте этот вопрос соседу, сидящему рядом с вами; он передаст следующему, как это часто бывает, и так далее, — и забудется и тема, и сама проповедь. Пусть этот вопрос затронет каждого: «Кем является Иисус Христос для меня?»

Мне хочется сказать вам, кем Он был для меня с тех пор, как я Его познал. И, я думаю, каждый, желающий Его познать, должен прежде всего узнать Его как Спасителя.

«И наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их». Это единственный Человек под небом, о Котором так сказано; нельзя было сказать этого ни о ком другом: ни о Моисее, ни об Илии, ни о ком из пророков, патриархов или апостолов — нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса.

Если мы хотим узнать Его как нашего Искупителя и Избавителя, узнать Его как нашего Пастыря, Великого Первосвященника, Пророка и Царя, то прежде всего мы должны узнать Его как нашего Спасителя. Мы должны прежде всего встретить Его на кресте, увидеть Его на Голгофе, уничтожающим грех, и когда мы узнаем Его как Спасителя, тогда пойдём дальше, и Он откроется нам больше, и мы узнаем Его с других сторон.

Он больше, чем Спаситель.

Я, например, вижу утопающего. Я могу броситься в воду и вытащить его. Я могу спасти его от смерти, но, оказав ему помощь, я всё же оставлю его, и он уже без меня будет совершать свой жизненный путь. Но Сын Божий больше, чем Спаситель.

После того как Он спасает нас, Он не только остаётся с нами, но и освобождает нас от власти греха. Он — Освободитель от греха. Я думаю, многие побывали на Голгофе. Они видели Христа как своего Спасителя, но они забывают, что Он также и Избавитель и желает избавить их от власти греха. Я не верю, чтобы Он нисходил сюда, прощал нас и затем оставлял в узах. Я не верю, чтоб Он нисходил сюда и разрубал оковы, а затем оставлял бы нас в рабстве.

Когда сыны Израилевы в стране Гесем были под щитом крови, Бог сказал: «Увижу кровь и пройду мимо». Кровь была их спасителем, кровь была их спасением. Но Он сделал нечто большее, когда вывел их из земли Гесем и из Египта, далеко от их угнетателей и от земли рабства. Он был их Избавителем. Когда они пришли к Чермному морю, с обеих сторон были горы, сзади гнался фараон со своими колесницами, а впереди было море — тогда им нужен был Избавитель. Дерзаю сказать, многие христиане знают, что это значит, когда можно только взирать вверх и взывать к Богу об избавлении. Вам нельзя повернуть ни вправо, ни влево, вы не смеете оглянуться назад, и Всемогущий Бог является и разверзает Чермное море, и вы идёте по суше.

Но когда Он избавил их от руки царя и от их смотрителей, вывел из дома рабства и провёл через Чермное море, Он стал для них чем-то ещё иным — стал их Путём. Вы часто слышите, вероятно, как люди говорят: «Как тут быть христианином? Не знаешь, право, к какой церкви примкнуть. Столько разделений, столько церквей, не поймёшь, где истина». Я часто слышу такие отговорки или извинения равнодушных людей, но я радуюсь тому, что Господь не оставил нас в неведении относительно этого вопроса. Это вовсе не оправдание. Не может человек, стоя во вратах неба, сказать: «Я не сделался христианином, потому что не знал истинного пути».

Столько разделений на свете, что не знаешь, к которому примкнуть. Друзья мои, послушайте, что говорит Сын Божий: «Я есмь путь». Если я последую за Ним, то буду в истинной церкви; Он не введёт меня в заблуждение, Он не введёт меня в мрак. Он выводит из мрака, выводит из рабства. Он ведёт к свободе и к свету, и Он — единственный, бывший на земле Человек, за Которым можно спокойно следовать во всём.

За кем бы я ни следовал, кроме Христа, я приду к мраку и рабству. Если же я последую за Сыном Божиим, Он введёт меня в жизнь, свет и вечность вне всякого мрака.