БОГ ОТНОСИТСЯ ПО-РАЗНОМУ

«Библия утверждает, что Бог есть любовь, что нужно любить и прощать врагов, даже если они не просят прощения, но вот Сам Бог относится к людям по-разному. К христианам у Него особое отношение, а к неверующим — гнев и отвержение. Он оставляет их на вечное страдание. Разве это не лицеприятие?»

Бог не лицеприятен. Бог любит всех людей божественной любовью, отцовской любовью — верующих и неверующих. Бог посылает дождь и солнце в одинаковой мере и верующим, и неверующим, всему человечеству даёт плоды земли и много земных радостей. Здесь мы не видим различия между верующими и неверующими. Бог Свою любовь к человеку доказал жертвой Сына Своего Иисуса Христа во искупление каждого кающегося грешника.

Вы, конечно, знаете притчу о блудном сыне. Отец любил блудного сына так же сильно, как и того сына, который остался с ним. Но жили эти сыновья по-разному. Сын, который жил в доме отца, имел благословение и радость, имел всё нужное для жизни, а тот сын, который согрешил против любви отца, много скорбел и страдал. Кто был виноват в этом: сын или отец?

Христианин имеет от Бога особые благословения и особые обетования, особое покровительство от Бога. Верующий взывает к Богу и получает ответы на молитвы. Неверующий человек не имеет этих благословений и не может их иметь. И в этом его вина, а не Божия.

Да, Христос учит нас любить врагов, но любовь к другу и любовь к врагу — не одно и то же. Врага мы любим, или по крайней мере должны любить, с сожалением, а друга любим с радостью.

Бог смотрит на каждого человека глазами любви. На грешника Бог смотрит любовью сожаления, а на христианина — любовью радости, удовлетворения. Необращённый к Господу человек по сути дела является рабом сатаны и не знает любви Божией. «Гнев Божий пребывает на нём», — так говорит Священное Писание, ибо этот гнев Божий рождён грехом, от которого каждому человеку дана возможность избавиться. Милость Господа безгранична, но если человек в своём упорстве остаётся во власти сатаны и, вопреки Божией любви, умирает без Спасителя, то он погибает не потому, что Бог его не любил, а потому, что сознательно отверг Божию любовь.

ПОЧЕМУ БОГ ЗАБИРАЕТ

«Мне хотелось бы знать, почему Бог забирает от нас наших близких и любимых, когда они ещё не достигли старости? Я потеряла отца, и эта потеря для меня настолько велика, что я никак не могу понять, почему Бог допустил это? Мне просто теперь не хочется жить на земле, и я боюсь за себя. В таком состоянии я могу покончить самоубийством…»

Бог имеет для каждого человека Свой план. Когда этот план приходит к завершению, Бог берёт нас или наших близких от земли. Мы, люди, не знаем, в чём состоит этот план. Это от нас сокрыто.

Иногда Бог берёт человека от земли в преклонных годах, иногда — ещё молодым, в ранние годы. Недавно я услышал по радио ужасную новость о падении самолёта со 142 пассажирами. Все погибли. Бог в Своём предначертании решил, что для этих людей земная жизнь должна закончиться именно в этот момент, и только Бог знает почему.

О причинах ранней смерти мы можем только гадать. Через раннюю смерть людей Бог напоминает нам, что и мы на земле не вечны, что и мы должны умереть в определённое Им время. Библия говорит: «Человеку положено однажды умереть, а потом суд». Значит, мы все подотчётны Богу. Всем придётся дать отчёт перед Богом за нашу земную жизнь. Бог — справедливый Судья. У Бога есть Свои критерии и стандарты в отношении оценки жизни человека. И они открыты нам через Библию.

Великое несчастье состоит в том, что никто, ни один человек не соответствует этим стандартам. Мы все согрешаем. Мы все грешники, все заслуживаем наказания за грех. А наказание за грех — смерть. Но Бог в Своём божественном плане предусмотрел для человека выход из этого трагического положения. Бог послал на землю Сына Своего Единородного, Иисуса Христа. Он, любя человека, согласился умереть вместо грешника на кресте и этим оправдать последнего перед Божиим правосудием.

Что же остаётся делать человеку? Прийти к Богу с покаянием, признать себя грешником, а Бога — справедливым Судьёй и принять дар Божией любви с благодарностью.

Это — единственный путь избежать вечного разделения с Богом и суда Божия.

Таким образом, через смерть людей Бог напоминает нам, остающимся на земле, что и мы должны умереть. Когда? Это от нас сокрыто, но раньше или позже это должно совершиться.

Я могу только посоветовать вам в вашей печали отдать всё это в руки Божии. Вы не можете изменить того, что уже совершилось. Вам только нужно теперь серьёзно подумать о своём отношении к Господу, ибо то, что случилось с вашим отцом, может случиться и с вами в любой день.

Самоубийство, о котором вы упоминаете в письме, — самое ужасное, что может быть. Перед очами Бога — это великий грех. Это не выход из положения. Наоборот, этим вы поставите себя в положение непрощённого грешника. А это ужасно. Вместо этого я советую вам встать на колени перед Господом и просить у Бога прощения даже за эти мысли. Вы не понесёте ответ за своего умершего отца. Его положение перед Господом уже решено, и перемен быть не может. А вы всё ещё имеете возможность примириться с Богом жертвою Его Сына Иисуса Христа.

Я понимаю ваше состояние после такой великой потери. Но рассудите сами: чем вы можете помочь отцу? Ничем. А вот своё положение перед Господом вы можете исправить, ибо из вашего письма я понял, что вы не имеете уверенности в спасении.

Вам нужно сейчас смотреть не на отца, ушедшего в вечность, а посмотреть на Иисуса Христа глазами веры, посмотреть на Него как на своего Искупителя и Спасителя. Может быть, как раз потому Бог допустил уход вашего отца, чтобы этим приблизить вас к Себе и спасти вас.

Напомню вам слова из Священного Писания, и вы подчеркните их в своей Библии: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).

Это — Божие обещание. А Бог — не человек, чтобы обещать и не сделать.

Я также пережил потерю самого дорогого и близкого мне человека — потерю жены в сравнительно раннем возрасте, и потому я сочувствую вам, но помочь в этом положении вам может только Господь. Не откладывайте своё обращение к Нему на завтра, ибо можете опоздать.