Джордж М. Ламза в своей книге «Евангелие с точки зрения арамейца» объясняет тексты из Евангелия, написанные на арамейском языке — родном языке Иисуса Христа, характеризующие образ жизни евреев того времени. Описывая древнееврейские обычаи и обороты речи, автор поясняет целый ряд до сих пор малопонятных нам слов, притч, наглядных примеров Иисуса Христа и раскрывает всю полноту их содержания.

«Именем Моим… будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». (Мк. 16:17–18)

Для жителей Востока нет ничего необычного в том, что по полу их хижины может проползти змея или скорпион, потому что очень часто в соломенных крышах можно обнаружить гнёзда птиц и змей. В поисках пищи и воды змеи проникают в жилище.

Маленькие дети могут играть со змеями, и последние очень редко их кусают. Многие семьи настолько привыкли к пресмыкающимся в своём доме, что не прогоняют их, потому что никаких неудобств от них не испытывают. Тех же, кто пытается их уничтожить, они безжалостно кусают.

Змея чувствует, когда человек задевает её по неосторожности, без злого умысла. В этом случае она его не трогает. В случае же, если человек намерен причинить ей боль, хочет её уничтожить, его движения вызывают в ней подозрение, ибо змеи мудры (Мф. 10:16).

Похоже дело обстоит и с ядом. Если человек Востока хочет без шума и особых осложнений избавиться от неприятеля, он приглашает его в дом и всыпает в его еду отраву. Нередко гость после такого угощения остаётся цел и невредим или после лёгкого недомогания опять выздоравливает.

В обоих этих случаях человек ничего не знает о злых намерениях «гостеприимного» хозяина и не испытывает поэтому никакого страха. Если кто-то пьёт яд, зная об этом, страх парализует силы сопротивления его организма, и вероятность смерти в таких случаях довольно высока.

Во всех четырёх Евангелиях мы не найдём ни одного намёка на то, что Иисус прогонял змей, чтобы доказать истинность Своих слов. Не превращал Он и камни в хлеб, когда Его мучил голод в пустыне. Ни разу Он ничего не делал намеренно в знак доказательства Своей божественности. Он всегда надеялся на Бога, Своего Отца, Который знает опасности и нужды тех, кто в Него верит.