Джордж М. Ламза в своей книге «Евангелие с точки зрения арамейца» объясняет тексты из Евангелия, написанные на арамейском языке — родном языке Иисуса Христа, характеризующие образ жизни евреев того времени. Описывая древнееврейские обычаи и обороты речи, автор поясняет целый ряд до сих пор малопонятных нам слов, притч, наглядных примеров Иисуса Христа и раскрывает всю полноту их содержания.

«И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме». (Мф. 5:15)

Электричество, газ и даже керосиновые лампы во многих районах на Востоке ещё сегодня неизвестны. Дом освещается восковой свечой или глиняной лампой диаметром около восьми сантиметров, которая наполняется маслом и имеет фитиль из хлопковых волокон.

Восточный дом — это четырёхугольное строение, в котором могут поместиться 40–50 человек. В доме столько свечей или ламп, сколько в нём проживает семей. В отдельных домах проживают от трёх до семи семей, в большинстве случаев родственники. Каждая семья занимает определённую часть дома и имеет собственную лампу, которая прикрепляется к опорному столбу, чтобы светить всей семье. Частично свет от неё проникает и в другие части дома. Бедные семьи, не имеющие масла, не могут зажечь свою лампу и зависят от других. Они сидят в темноте и ждут, когда кто-то из соседей зажжёт лампу или свечу.

Если в таком восточном доме царит мир, то каждая семья охотно делится светом своей лампы со своими соседями. Однако женщины нередко жадны и завистливы и не хотят, чтобы их светом пользовались другие, так как им кажется, что соседи берегут своё масло. Между женщинами случаются и другие ссоры, которые портят отношения между семьями. В таких случаях они ставят свою лампу на другое место или закрывают её абажуром, чтобы не дать соседям света. Но это не всегда так просто, так как от месторасположения лампы зависит освещение.

Еврейский народ, образно говоря, представлял собой лампу. Язычники — их соседи и жители той же страны — не имели этой лампы. Их религии не давали им света, так что им часто приходилось опираться на еврейские писания и законы. Они уважали примерные моральные устои евреев, так как евреи считались избранным народом Божиим, жившим среди других народов, не имевших понятия о Боге и поэтому находившихся в темноте. Однако евреи всегда ревностно старались сохранить свою веру лишь для себя, то есть не давали своему свету светить соседям. Они не желали делиться с ними своей религией, своим счастьем. Евреи готовы были скорее потушить свой свет или закрыть его сосудом и самим не воспользоваться им, чем поделиться с язычниками.

Бог дал евреям свет и призвал их светить не только себе, но и другим народам. Но они этого не делали, поэтому, отказав язычникам в свете, сами оказались в темноте.

Радость и счастье приходят лишь к тем, кто служит другим. Наши способности и дары принадлежат не нам одним, а всему миру. Если мы ревниво оберегаем порученные нам таланты и скрываем их от других, они никому не послужат (Мк. 4:21; Лк. 11:33).

Графика: Marina / stock.adobe.com