Джордж М. Ламза в своей книге «Евангелие с точки зрения арамейца» объясняет тексты из Евангелия, написанные на арамейском языке — родном языке Иисуса Христа, характеризующие образ жизни евреев того времени. Описывая древнееврейские обычаи и обороты речи, автор поясняет целый ряд до сих пор малопонятных нам слов, притч, наглядных примеров Иисуса Христа и раскрывает всю полноту их содержания.

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч…» (Мф. 10:34)

Иисус не намеревался свою весть о свободе провозглашать через насилие.

Его новое учение было настолько революционным и диаметрально противоположным религиозным воззрениям тех дней, что без призыва и борьбы не могло быть насаждено. Оно опровергало старые догмы и освящённые предания и являлось открытым вызовом в адрес правящего духовенства.

На основании разных социальных и религиозных представлений появились враждебность и раскол в обществе и даже в семьях. И поскольку тогда религия и приверженность к старым преданиям были центром всей жизни, то иудей должен был своего сына, который принял Иисуса Христа, от всего сердца ненавидеть и считать предателем веры отцов. Точно так же и дочь ненавидела свою мать, если та обращалась ко Христу.

Иисус, во избежание недопонимания, объяснял, что принятие Его нового, перерождающего людей учения будет сопровождаться многими гонениями и страданиями.

Он со всей определённостью говорил людям, чтобы они не надеялись, что Его приход сразу же принесёт мир, и не давал Своим слушателям пустых обещаний, ибо Его последователи должны были знать об опасностях, которые им угрожают.

Таким образом, Он отсеивал из Своих рядов псевдоучеников, следовавших за Ним из корыстолюбия. В итоге с Ним остались те, кто был готов ради Евангелия оставить всё и, если потребуется, даже отдать за это свою жизнь.

Графика: Rukma / stock.adobe.com