Джордж М. Ламза в своей книге «Евангелие с точки зрения арамейца» объясняет тексты из Евангелия, написанные на арамейском языке — родном языке Иисуса Христа, характеризующие образ жизни евреев того времени. Описывая древнееврейские обычаи и обороты речи, автор поясняет целый ряд до сих пор малопонятных нам слов, притч, наглядных примеров Иисуса Христа и раскрывает всю полноту их содержания.

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день…» (Мф. 6:11)

Арамейское слово «лакхма» означает не только хлеб в узком смысле слова, а пищу в целом. Никакая трапеза на Востоке не считается полноценной, если на столе нет хлеба, и никто не станет угощать гостя без хлеба, даже если у него другой пищи в избытке. Когда приглашают к столу незнакомого человека, ему говорят: «Поешь со мной хлеба».

Пшеница на Ближнем Востоке составляет основной продукт питания. В расчёте на возможные голодные годы она тщательно складируется и хранится в закромах. Народ непрестанно беспокоится о хлебе насущном. Постоянное чувство страха влияет и на духовное состояние человека. Зная об этом, Иисус Христос научил учеников Своих, обращаясь к Отцу Небесному, просить хлеба насущного, потому что Иисус знал, что Бог даст Своим детям необходимое для жизни.

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» — не означает, что Бог вдруг забудет обеспечить нас самым необходимым. Если Бог в состоянии удовлетворить все наши потребности, то зачем нам переполнять амбары и бояться нужды? Эти слова молитвы напоминают нам о безграничной любви Божией и о том, что мы, Его дети, всегда во всём можем Ему довериться.

Графика: Getty Images / unsplash.com