На шоссейной дороге каждый должен держаться правой стороны, чтобы избежать столкновений, но путь к святости — из тех дорог, по которым можно двигаться только в одном направлении. Чем больше держимся середины дороги, тем меньше опасности потерпеть крушение.

Бывает много крушений по обеим сторонам этой дороги. Многие верующие, встревоженные каким-либо злом, бросаются в противоположную крайность и этим наносят большой вред своей душе.

Если будем внимательны к работе Святого Духа, Он будет успешно совершать ее с двух сторон. Он будет укреплять в нас то, что слабо развито, и будет тормозить и урезывать то, чего слишком много.

Там, где человек по своей натуре положителен и уверен в себе, даже до упрямства, благодать Божия будет умерять и смягчать такое расположение духа, пока христианин станет «мирным, скромным, послушным» (т. е. таким, который слышит и других), с которым приятно иметь дело. С другой стороны, где не достает твердости, где характер слишком податливый, там Дух Божий вложит железо, чтобы человек имел нужную благодать исправлять и наказывать своих детей, не поддаваться влиянию мирских друзей и быть твердым как скала, когда дело касается истины и справедливости.

Иной по своей природе боязлив, тих и молчалив в такой мере, что чувствует себя как будто скованным. Другой, напротив, смел и шумлив. Дух Святой даст робкой душе непринужденность и свободу и, в то же время, будет сдерживать того, кто слишком говорлив.

У одного особенная склонность к юмору, он любит пошутить. Это, само по себе, неплохо, но не так легко знать меру. Легкомысленные речи оскорбляют Духа. У другого вид  — всегда серьезный, даже угрюмый. Дух Святой укротит чрезмерную легкость поведения и усладит, смягчит сердце и рассеет тучи у того, кто склонен на все смотреть трагически, мрачно.

Один по природе горделив и занят собою, тогда как у другого нет никакого вкуса, и наружный вид говорит о халатности. Благодать Божия спасет одного от плотской гордости и даст другому освященное чувство собственного достоинства, так что оба будут добрыми примерами благочестия. Один слишком честолюбив и порабощен своим домом или предприятием, так что «деловой бес» заездил его до смерти. Другой ленив, бездеятелен, неповоротлив. Благодать Божия умерит деятельность одного и поможет ему собрать себе кое-какое сокровище на небе, а в другом возбудит желание стать полезным и ценным своей семье, церкви и обществу.

Один живет только чувствами, другой черств и холоден. Дух Святой хочет чувствительного сделать рассудительным, практичным, деловым, а другому дать сердце плотяное и нежную чуткость души.

Один недоверчив и подозрителен, тогда как другой на все говорит «да», готов всему верить и за каждым идти. Господь желает утвердить слабого в вере и укоренить того, кто клонится на все стороны. Кто легковерен, того скоро сбивают с пути.

Один человек — оптимист и склонен видеть Бога и небо везде и во всем, тогда как другой — пессимист, всегда видит темную тучу, но не замечает ни серебристой каймы ее, ни радуги. Дух Святой помогает первому видеть серьезность данного положения, но также и второму — знать, что любящим Бога все содействует ко благу.

Один дружелюбен и общителен до крайности, другой же предпочитает уединение и чуждается всех. Дух Божий хочет наставить одного, как дружить со всеми, не будучи ни с кем особенно фамильярным, запанибрата, а другого хочет спасти от духовной изолированности и мертвящего отшельничества.

Один бывает щедр без меры до расточительности, другой же расчетлив и самолюбив до скупости. Благодать Божия хочет исправить обе крайности.

Один по натуре вспыльчив и выходит из себя ради пустяков, другой — настолько бесхребетная личность, что никакое зло уже не возмущает.

Сталь перекаленная скоро ломается, а если она не закалена как следует, ни на что негодна. Божия благодать старается искоренить из нас все, чего не должно быть в освященном сердце. Но она же работает над нами, чтобы вложить в нас то, чего не хватает в нашем характере. Делом благодати является одно и другое.

Святость спасает нас от всякой плотской страстности, от всякого «чуждого огня», от того, что режет здравый и чуткий духовный слух. Она переплавляет, очищает и облагораживает наши побуждения и чувства. Те стремления, которые грех ослабил, Дух Святой укрепляет. А если они в нас чересчур сильны, Он и это исправит, чтобы нам стать таким, как Он желает.

Обетование гласит: «И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «Вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево». Если мы будем прислушиваться к этому голосу и следовать за ним, мы станем здравыми, уравновешенными христианами. У нac тогда будет свобода без распущенности, дружелюбие без панибратства, сознание собственного достоинства без гордости, верность церкви без святошества, утонченный вкус без требовательности и особых притязаний, уместные заботы без удрученного духа, терпение без равнодушия, стойкость без упрямства,  откровенность без резкости,  нежность без слабодушия,  снисходительность без соглашательства,  серьезность без угрюмости, духовность без фанатизма, подобающая форма без формальности.

Автор: Д. Н. Томас