Мы живём в эпоху великих научных достижений, свидетельствующих о могуществе человеческого разума. Зачастую мы сталкиваемся со взглядами, ставящими человеческий разум в роли противника Бога.

Для того чтобы уяснить роль человеческого разума по отношению к Богу и достижениям науки, мы обратимся к Священному Писанию, в свете которого мы поймём как должную, так и извращённую деятельность разума. Мы хотим ясно утвердить, что не намерены умалять значение разума как источника многих благ и средств обогащения жизни.

В книге Бытие 1:26-28 сказано, что Бог сотворил человека по Своему образу и дал ему власть покорять землю, и одно из важнейших орудий этого покорения — человеческий разум. Если бы жизнь людей протекала по плану Божьему, всё шло бы гладко и без страданий. В третьей главе мы читаем подробности соблазна и грехопадения, и мы видим в Бытие 3:5, что первое и главное покушение было направлено к разуму, предлагая ему расширение и власть сверх плана Бога для человека в его положении.

Сатана — лжец и отец лжи, но, как искусный лгун, он часто должен говорить правду, иначе ему никто ни в чём никогда не верил бы. В данном случае он солгал один раз (Бытие 3:4) и сказал правду тоже один раз (Бытие 3:5), ибо до грехопадения наши прародители жили в истине Божьей воли; воспротивившись же Ему, они познали зло и одновременно добро как противоположное злу.

Действие греха было настолько свирепым, что последующие главы Бытия носят характер протоколов уголовного розыска в большом и развращённом городе — мы находим убийства, изнасилования, предательства, обманы, торговлю людьми и т. п.

В настоящее время мы сталкиваемся с изумительными подобиями грехопадения, которые, в сущности, не столь изумительны, если мы напомним себе, что источник один и тот же — сатана. Молодёжь, главным образом университетская, подвергается искушению приёма внутрь различных химических средств, которые якобы расширяют сознание и дают понятия богов. Результаты известны из газет и журналов: временное, а зачастую и окончательное умопомешательство, убийства и самоубийства, возможность повреждения будущего зародыша.

Хотя знание расширено, одновременно наблюдается невозможность справиться с этим знанием. В области физики нам постоянно угрожают её достижения, как, например, ядерное оружие; в области химии — ядовитые газы; в области медицины — бактериологическая война. В области биологии мир на грани чудовищного ада на земле.

Казалось бы, при великих достижениях науки человечество должно радоваться; но даже среди не интересующихся Богом, Христом и Священным Писанием наблюдается страх перед человеческим разумом, могущим покорить природу, но самим не покорённым Богу.

В Послании к филиппийцам (Флп. 4:4-18) апостол Павел разбирает вопрос наследия разума, подчинённого греху, и его освобождения Христом. Стихи 4 по 6 указывают, что разум ветхого человека без радости и в заботах. Забота — это ужасное наказание мыслящего человека. В 7-м стихе говорится, что мир Божий «соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Это и есть великое исцеление. Стихи 8 и 9 предлагаются как лекарство, как практические, легко исполнимые средства, дающие положительные результаты. Здесь же (10-18) предлагается ещё одно средство для духовного роста: исполняйте должное, как только возможно, ибо это и есть действительное послушание Господу.

Мы все знаем истинных христиан, жизнь которых в Господе является светом, вдохновением и утешением для многих, несмотря на то что среди них есть люди малообразованные и даже малограмотные. Такие люди полагаются на свои духовные чувства. Удивительно? Нисколько. Прочтите Послание к евреям 5:14.

Восхваляем ли мы невежество? Нисколько. Мы, в свете Священного Писания, понимаем борьбу против Бога и Его Христа под предлогом науки и разума как повторение и проявление основного грехопадения. Мы также понимаем, что наука сама по себе не только не противоречит Священному Писанию, но и подтверждает его, о чём свидетельствуют многие выдающиеся учёные, которые являлись истинными христианами.

В Священном Писании Иисус Христос, Сын Божий, Искупитель и Спаситель, поддаётся оценке разума, готового верить в Бога и Его откровение, искренне желающего познать истину. Слепая вера ни от кого не требуется, нужна только готовность верить на основании разумной оценки всех предложений в Священном Писании.

Истинная, положенная Творцом роль человеческого разума заключается в том, чтобы познавать Его неисследимые богатства Христовы (Еф. 3:8) и покорять природу на земле.

Автор: М. Дориани