«Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим». Пс. 22

Господь — Пастырь Своего стада: «Я есмь Пастырь добрый… Овцы слушаются голоса Его, и Он зовёт Своих овец по имени и выводит их; и когда выводит Своих овец, идёт перед ними; а овцы за Ним идут, потому что знают голос Его».

Господь покоит овец на «злачных пажитях» Своих Божественных откровений. Там они поддерживают свою жизнь, восполняют свои нужды, обретают силы.

Господь водит их «к водам тихим» Своих повелений.

Христос усмиряет бури нашей души, укрощает разбушевавшиеся страсти нашей плоти. И кто, как не Христос, способен умиротворить всё наше беспокойное существо? Жизнь без Христа — это утлая ладья, носимая в безбрежном, бурном житейском море. Грех — пучина морская, справиться с которой мы не в силах, не можем; мы даже не оказываем должного сопротивления, но отдаёмся слепо и полностью в её волю.

Но не сразу мы попадаем во власть этой греховной бушующей стихии. В начале жизни, у самых её истоков, усевшись в наш утлый челн, мы успеваем насладиться ещё радужными днями счастливого детства, быстрокрылой юности. Однако по мере того как течения житейского моря уносят нас от родного берега, мы оказываемся уже бессильны сами вернуться к нему.

Как это напоминает переживания учеников, решившихся переправиться по ту сторону Генисаретского озера: в начале было тихо, ничто не предвещало перемены погоды, но как только берег скрылся с глаз — «подул сильный ветер и море заволновалось»… «Становилось темно» — и в уме, и в сердце. Всё вокруг заволакивалось мраком неверия и безвыходности. Море забот и беспокойства захлёстывало челн и грозило неминуемой гибелью.

Сколько раз мы встречали таких неудачных пловцов — людей, потерпевших полную жизненную аварию. В начале — полумрак неприспособленности к жизни, затем — непроглядная тьма нищеты, семейные разлады, вихри страстей и отчаяния.

Христос, и только Он, усмиряет бури и приводит нас к тихой пристани. Затем Он становится нашим кормчим. Как добрый Пастырь, Он водит нас «к водам тихим»… «Овцы Его пажитей» нуждаются в этом мудром водительстве. Они знают, что без Него их ждёт неизбежное падение. Повинуясь греховному влечению, они вновь устремятся к потокам нечистоты, к лужам мирской скверны, к сухим колодцам разочарования, навстречу горю, страданиям и гибели. Ничто не может заменить нам умиротворяющих душу «тихих вод».

Тихие воды Слова Божия — воды глубокие.

В нём есть истины, лежащие, как жемчужины, на поверхности, истины, понятные даже ребёнку, но в нём же есть и глубины, «сокрытые от мудрых и разумных».

Тихие воды повелений Господних — воды чистые.

Бог не требует от человека ничего скверного, позорного, безумного или невозможного. То, что Бог ожидает от человека, ярко отображается в кристально чистых водах Священного Писания: «О человек! Сказано тебе, что добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить пред Богом твоим».

Тихие воды нашего служения Господу — воды спокойные, святые.

Во всех случаях, когда Пастырь приводит Свою овцу к этим водам, наступает полное отделение от мира сего, отрешение от собственных целей, планов и амбиций. Приходит полное освобождение от забот, обычной суетливости, раздражительности и нервной взвинченности. Человек, прежде «труждавшийся и обременённый», пришёл ко Христу и «успокоился». На всей жизни и деятельности человека, пребывающего у тихих вод, лежит печать Божьего мира, покорности и святости.

Тихие воды нашего пребывания в Нём — воды живые, животворящие.

«Откуда же у Тебя вода живая?» — спрашивает самарянка у Спасителя. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой», — говорит Господь в Апокалипсисе. Дух Святой — источник всех благословений, текущих к нам от Престола Благодати, благословений, которыми может пользоваться всякий верующий. Дух Святой создаёт в сердце верующего источник, из которого «текут реки воды живой». Только тот, кто обратился ко Христу, кто возрождён свыше, знает, что значит быть приведённым к истоку вод тихих. Это состояние души передать словами невозможно; его надо пережить лично — «вкусить и увидеть, как благ Господь».

«Господи, путеводи меня к правде Твоей… уравняй предо мною путь Твой», к водам тихим.

Автор: П. И. Р.