Часть 1: Духовный авторитет служителя

«… Дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». 1Кор. 9:27

Для служителя существует гораздо больше искушений, гораздо больше опасностей подстерегают его, чем рядового члена церкви. Всем ясно, что диавол следит за каждой пядью в любой области его жизни. Потому что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий перед нечестивым» (Прит. 25:26). Поэтому-то служитель призван «вникать в себя и в учение, заниматься сим постоянно».

Первая опасность, которая существует для служителя, — это ГОРДОСТЬ.

Уже тот факт, что человек поднялся в своем служении до руководящего поста и связанным с ним почетом, может пробуждать в нем самом тайное удовлетворение и гордость, которые сделают его не только непригодным для дальнейшего повышения в служении Христу, но такой служитель переживает падение. Ибо написано: «Погибели предшествует гордость, и падению надменность» (Прит. 16:18) и «мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» (Прит. 16:5).

Ничто так не противно Господу, как самомнение. Грех гордости по своей сути влечет за собой самокоронование за счет Господа. Этот грех превратил благословенного херувима, стража Божьего трона, сына зари, в диавола, врага Божия. В Писании сказано: «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:17).

Высокомерие руководило строителями вавилонской башни, которые сказали: «Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя» (Быт. 11:4).

Из всех бесконечно новых форм, в которых проявляется гордость, нет хуже духовного высокомерия: гордиться духовными качествами или положением в церкви, данными Богом. Вспоминаются слова одного выдающегося деятеля христианской церкви: «Богу не представляет никакой трудности проявить Себя, Свою силу через людей, но Ему бывает очень трудно найти человека, чрез которого Он мог бы проявить Свою силу и чтобы этот человек не присвоил этого себе».

Есть некоторые способы, которыми можно быстро проверить, подвержены ли мы этому греху.

1. МОГУ ЛИ Я ПОСТУПИТЬСЯ? Как я буду реагировать, если другой избирается для того служения, к которому я стремился? Если другой получает повышение, а меня обошли? Радуюсь ли я, если другой превосходит меня своими способностями и достижениями?

2. СПРАВЕДЛИВ ЛИ Я? В минуту самокритики я много могу сказать отрицательного о себе. Но как я воспринимаю, если это же говорят обо мне другие?

3. КАК Я ПЕРЕНОШУ КРИТИКУ? Вызывает ли критика враждебность и отчуждение в моем сердце, или же я спешу сейчас же к самооправданию и к тому, чтобы раскритиковать критика?

Если мы искренни и честны перед собой, то Господь поможет нам видеть свое состояние.

Рассказывают о Джордже Уайтфилде, как он однажды сказал одному человеку, который предостерегал его не относиться пренебрежительно к своей популярности: «Сердечно благодарю вас. Пусть Бог вознаградит вас за заботу о моей душе; но что касается того, что говорят обо мне мои враги, то я знаю о себе еще гораздо худшее, чем то, что они говорят обо мне».

Одним из самых отталкивающих признаков гордости является потребность казаться больше, чем человек есть на самом деле. Человек, одержимый этим, занят мыслями о себе самом, много говорит о себе и постоянно выставляет напоказ свои успехи и свое значение. Это приводит к тому, что он все воспринимает на свой счет, вместо того чтобы все относить за счет Бога и к благу своих ближних. До тех пор, пока мы не можем выслушать похвалу в адрес своего соперника без того, чтобы у нас не было желания унизить его или умалить сделанное им, мы можем быть уверены, что в нашей душе есть немало импульсов, требующих от нас казаться больше, чем мы есть, и нам надо обратиться к милости Божией.

Одной из коварных опасностей для преуспевающего служителя является понимание своей незаменимости. Многие служители, имеющие большое влияние на других, поддаются искушению считать, что они незаменимы и что они, в интересах дела, не должны уступать своего поста. Они долго еще цепляются за авторитет, когда им давно следовало бы уступить место более молодым. Ни один служитель, каким бы одаренным и благочестивым он ни был, не является незаменимым в Царстве Божием. Бог всегда готовит тех, кого Он избрал для дальнейшего служения, даже если этого люди и не замечают. Когда наступает кризис, Бог ставит того, кого выбрал и призвал для служения. Пути служителя всегда ведут к тому периоду, когда он по старости или по болезни не сможет совершать свое служение. Вот здесь и важность подготовки служителя, и доверие нижестоящим служителям совершать служение.

Часто бывает так, что у человека менее одаренного, менее заметного внезапно развиваются его способности, когда на него ложится обязанность. Пробуждаются скрытые силы и способности, которых раньше никто не предполагал. Иисус Навин как целостная натура полностью раскрылась лишь тогда, когда Господь возложил на него обязанность быть вождем Израиля. Бог использует способности высоко одаренных людей, когда они, подобно ап. Павлу, перестают полагаться на собственную силу и мудрость и готовы отдать все свои способности в распоряжение Божие. Но если таких нет, Бог этим не побежден. Он выбирает тогда человека с меньшими дарованиями, но совершенно отдавшегося в Его распоряжение, увеличивает и усиливает их Своей могущественной силой.

Вспоминается один случай из истории христианской Церкви. В четвертом веке происходила острая борьба с арианством, которое фактически отрицало божественность Спасителя. Для того, чтобы противостать этому лжеучению, Господь воздвиг сильную личность Афанасия, епископа Александрийского. Афанасий не только противостал Арию, но имел силу противостать и императору Константину, за что был сослан в ссылку. Император дает указание епископу Константинопольскому Александру принять Ария в члены церкви. Почти столетний Александр вследствие этого приказа императора оказался в большом затруднении. Он не имел такой силы и мужества, как Афанасий, противостать императору, но он пошел в церковь и пламенно умолял Господа, чтобы Он предотвратил подобное осквернение. Господь услышал молитву Своего престарелого слуги, Арий в ту же ночь умер от тяжелой болезни.

Каждый служитель призван к тому, чтобы с любовью относиться к молодежи, молодым братьям, помогать им развивать свои духовные способности. Эта задача требует много терпения и истинной христианской любви. Господь употребил большую часть времени Своего трехлетнего служения на то, чтобы сформировать характер Своих учеников. А какие они все разные по своему характеру, своим способностям!

Апостол Павел последовал Господу и способствовал развитию таких благословенных служителей, как Тимофей, Тит и другие. Нам надо более смело привлекать к служению молодых, не бояться доверять им. Правильное распределение труда между сотрудниками, привлечение молодых будет способствовать укреплению авторитета служителей, и это послужит предпосылкой для подготовки служителей в церквах.

Одной из опасностей, которая подстерегает каждого христианина, особенно служителя, является сребролюбие. Св. Писание подтверждает, что «корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим. 6:10). Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу. Коварность этого греха настолько сильна, что даже один из сотрудников апостола Павла, много трудившийся с ним, Димас, возлюбив нынешний век, оставив благовестие, пошел в Фессалонику (1Тим. 4:10).

В книге «Путешествие пилигрима» сказано: «Как мало людей сознают, что любовь к деньгам — идолопоклонство. Внимайте предостережению нашего Господа. “Смотрите, берегитесь любостяжания”» (Лук. 12:15). «Холм Алчности с серебряной рудой всегда под рукой на пути христианина и заманивает его своротить с дороги и остановиться» («Путешествие…», стр. 147).

Что же касается служителей, то Писание говорит: «Пресвитер не должен быть корыстолюбивым». Ч. Финней пишет: «Иногда можно встретить сребролюбивого пастыря. Он никуда не годен; как пастырь, он никогда не принесет пользы, пока не освободится от этой страсти… Они отступники и всегда будут стоять нам поперек дороги. Бог запрещает иметь сребролюбивых епископов, и ни одна церковь, терпящая их, не может процветать».

В наш век, когда люди не хотят пользоваться малым, так серьезно звучат слова предостережения: «Имейте прав не сребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: “Не оставлю тебя и не покину тебя”» (Евр. 13:5).

Не менее коварным грехом является грех, связанный с неправильным отношением к представителям другого пола. Мы знаем, что привело к падению сильного Самсона, возлюбленного Богом Давида, мудрого Соломона. Этот грех поражает некоторых и в наше время. Служение пресвитера связано с тем, что ему приходится один на один выслушивать исповедание в тайных грехах, иметь откровенные беседы по самым интимным вопросам. Здесь так уместно вспомнить слова ап. Павла: «Братья! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1). Во избежание нареканий со стороны и личных искушений рекомендуется одиноких и вдов посещать совместно с женой или с кем-то из братьев. В таких беседах вести себя сдержанно и целомудренно. Писание рекомендует: «увещевать стариц, как матерей, молодых, как сестер, со всякою чистотою» (1Тим. 5:2).

В арсенале дьявола имеется множество и других средств, которыми он намерен поражать служителей. Это пренебрежение молитвой и отсутствие питания себя Словом Божиим, недоброжелательность к кому-нибудь и чрезмерное поглощение суетой, отсутствие строгой честности и недостаток правдивости в разговоре, сплетни и отсутствие серьезности в разговоре, осуждение других за их спиной и лицеприятие. На первый взгляд — это миленькие «лисенята», но они, как и «большие лисицы», приводят к падению духовного авторитета служителя.

История христианской Церкви сохранила интересные данные о жизни и служении знаменитого проповедника древней христианской Церкви Иоанна Златоуста. Он не только возвещал Евангелие, пленявшее сердца слушателей, но и строго порицал грехи и распущенность простых и знатных. Он до такой степени возбудил против себя гнев императора, что тот, в присутствии своих советников, однажды воскликнул: «О, если бы я только мог отомстить этому человеку!» На это желание императора сановники поспешили со своими советами: «Сошли его в дальние места!» — сказал один, а другой: «Отними у него все имущество!» Третий советовал бросить его в оковах в темницу; четвертый — казнить его. Однако пятый сказал: «Все это не послужит ему во вред. Ты никуда его не можешь сослать, где не будет его Бога; а где его Бог, там и его отчизна. Если ты возьмешь его состояние, то отнимешь его у бедных. Ввергнешь его в темницу — Бог его будет с ним. Он станет целовать свой крест и будет очень доволен. Если ты даже убьешь его, то он и этому будет рад. Для него смерть — начало вечного блаженства и врата в Царство Небесное. Я знаю только одно средство ему отомстить. Ты должен вынудить его согрешить! Я его знаю. Он ничего на свете не боится, кроме греха».

А посмотрите, как дорожил своим авторитетом ап. Павел: «Для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою» (1Кор. 9:15).

Опыт жизни служителей показывает, что одни, начиная служение, дорожат этим, стремятся приумножить полученное, ходят в страхе Господнем, но с годами привыкают к служению и относятся к нему, как к профессии, довольствуются похвалой и лестью людей и не замечают, как к концу служения они потеряли всякое доброе влияние и расположение народа Божия. Остается только одно название без духа и жизни. И к таковым относятся слова: «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотию?» (Гал. 3:3).

Другие же, начав жизнь со Христом, сохраняют свежесть, доброе влияние и в старости плодовиты и сочны, чтобы возвещать, что праведен Господь. Они вместе с апостолом Павлом могут сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный» (2Тим. 4:7-8).

Как радостно, что в истории нашего братства было много служителей, которые жили так, как проповедовали, сохранили верность Господу, ничем не омрачили свой духовный авторитет до конца жизни, они и после смерти говорят еще, вдохновляют последующих служителей взирать на кончину их жизни, подражая вере их.

Братья-служители церквей Христовых! Будем образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте!

Автор: Я. К. Духонченко
Графика: Sinechana / stock.adobe.com