С 8 по 12 июля 1991 года в Москве проходила конференция по евангелизации с участием Билли Грэма. Более 4000 человек приняли в ней участие и, кроме пленарных заседаний, имели возможность прослушать краткий курс по евангелизации. Мы использовали эту возможность, чтобы задать ряд вопросов братьям, прибывшим из различных регионов страны.

Интервью с Иосифом Даниловичем Бондаренко
(пресвитер церкви ЕХБ г. Риги, Латвия)

— На Западе утверждают, что в вашей стране происходит духовное пробуждение народа. Так ли это?

— Я думаю, что по сравнению с тем, что у нас было, это поистине пробуждение. Но, учитывая реальность сегодняшнего положения, духовного, глубокого, настоящего пробуждения, как такового, можно сказать, нет. Только начало или маленький ручеёк, который со временем, будем надеяться, превратится в полноводную реку.

— Можно ли назвать это модой на религию?

— Нет, нет.

— Действительно ли люди жаждут Слова Божьего?

— Думаю, что это настоящая жажда. Это поиски. Русский народ всегда искал Бога. И поэтому сегодня, как я понимаю, среди русского народа начался настоящий поиск живого Бога. Но трудность сегодняшнего нашего дня в том, что людей более 70 лет держали в кромешной тьме атеизма. Сейчас расцветает язычество, оккультизм. Народ не может во всём этом разобраться, и люди гибнут.

— Вы живёте в Риге…

— Мы трудимся с 60 года не только в Риге. Мы идём к народам, далёким и близким, на севере и на юге, к народам, которые никогда не слышали о Боге.

Были мы и в Средней Азии много раз, и в Казахстане, и на юге нашей страны, в Ставропольском и Краснодарском краях. Сейчас больше трудимся в Сибири, в Тюменской области, в Ханты-Мансийском национальном округе. У людей удивительная жажда познать Бога.

— Вы живёте среди латышей и литовцев. Как они принимают Евангелие?

— Это народ особый, несколько замкнутый. Свободное время они проводят не на улице, а в доме, стремятся не к контакту, а к изоляции. Эти народы сейчас больны национализмом, и этот национализм — враг евангелизации, враг их душ. Это очень заметно и в Латвии, и в Эстонии, и в Литве.

— Сейчас в стране провозглашена свобода совести. Была ли церковь готова евангелизировать?

— Да, свобода пришла неожиданно, хотя много лет ждали её и молились, и церкви, даже служители, оказались неподготовленными к этому.

— В каком плане?

— Я понимаю притчу о милосердном самарянине так. Милосердный самарянин дал хозяину гостиницы лепту на содержание раненого и попросил его позаботиться о нём. Гостиницы эти — церкви Божии.

Для того чтобы перевязать сегодняшние раны нашего народа, израненного десятилетиями атеистического насилия, необходимы подготовленные гостиницы — церкви Божии. Принять, перевязать раны, полить их елеем, найти подход к этим душам, сказать доброе слово, уметь их согреть и убедить их принять веру в живого Господа — вот задачи церкви. К этому, к сожалению, многие церкви не готовы.

— В чём вы видите причину? Недостаток ли это образования или замкнутость церкви, которая сложилась в течение этих десятилетий?

— Думаю, что условия, которые не давали общаться церквам друг с другом, которые не давали вступать в контакт с духовными и богословскими кругами Запада, дают сегодня отрицательные результаты. Мы не знаем, как правильно подойти к студентам, не знаем, как задать им вопрос. Как разговаривать со школьниками, как им Библию преподать, даже как рассказать о Боге. Мы не умеем это. Теории у нас очень мало, и методики никакой.

— Какие методы евангелизации вы считаете наиболее приемлемыми и эффективными?

— В отношении евангелизации я не хочу сказать, что есть только один или два правильных рецепта. Я считаю, евангелизация — это посев, а посев проводится и в хорошую погоду, и в ненастную, сеять можно вручную, а можно и машинами. Я считаю, что сегодня в нашей стране приемлемы все методы, исходящие из нашего духовного переживания и сострадания к нашему народу, который воспитывался в невежестве и в темноте безбожия. Только одни методы более эффективны, другие — менее.

Сразу после провозглашения свободы очень важны были общие свидетельства того, что церковь жива, что она не умерла, что Христос жив, что христиане сохранили веру, невзирая на все гонения, репрессии. Очень важны были евангелизации на стадионах, в дворцах спорта, домах культуры.

— А сегодня?

— Сейчас вижу, что необходима более глубокая, индивидуальная или групповая работа в церкви, работа на дому с отдельными душами. Я вижу в этом больше эффекта. Во время больших евангелизаций они каются, но в церкви их нет.

— Может, церковь не готова их принять?

— Видите, за эти десятилетия атеистической пропаганды у многих сложилось предвзятое мнение о баптистах, как о людях аморальных. Неверующие нам заявляют, что если бы люди могли получить хорошую, исчерпывающую информацию, наши церкви переполнились бы людьми.

— Один брат сказал, что людей с улицы будут проверять — они же приходят с серёжками, накрашенные.

— Я скажу, что это так, но это не главная причина. Всё-таки наш народ по культуре, по образованию, по интеллекту имеет чувство достоинства и искреннего поиска, поэтому он сумеет разобраться в том, что истинно и что ложно. Просто нужен более глубокий, духовный, богословский подход для нашего народа.

— Раньше церкви пополнялись в основном за счёт наших детей, которые принимали водное крещение. Изменилось ли что-нибудь сегодня?

— В этом году мы преподали крещение ста десяти покаявшимся, и из них, по-моему, только двое — из семей верующих, остальные — из мира: врачи, учителя, даже доктора наук…

— Значит, есть перспектива у церкви?

— Перспектива очень большая. Мы увидели, что индивидуальная работа в семьях, среди друзей, соседей даёт большие результаты.

— Каково, на ваш взгляд, влияние Запада на церковь?

— Да, мы больше начали знакомиться с верующими Запада, ближе узнали их. Встречи в нашей церкви с людьми из других стран благотворно влияют на верующих и неверующих, посещающих наши богослужения. Ни их культура, ни женские украшения ни на кого в церкви не повлияли, наоборот, верующие больше полюбили друг друга и поняли, что не во внешнем суть. Это очень интересный опыт.

— Как вы относитесь к созданию в стране многочисленных миссий, учебных центров, семинаров, курсов?

— Я понимаю, что вся эта работа очень нужна, поскольку это новая нива. Это новые для нас пути, по которым мы не ходили ни вчера, ни третьего дня. Очень много есть ошибок, непонимания, много перегибов, но я считаю, что открытие школ, семинаров, заочных библейских курсов имеет огромное духовное значение для понимания дела Божьего.

— Сейчас многие уезжают на Запад. Большой процент из них — верующие. Какая перспектива у братства в Советском Союзе? В каком направлении будет церковь развиваться, будет ли она расти?

— Лично я глубоко верю в истинное пробуждение народа в нашей стране. Конечно, с эмиграцией наши ряды поредели, наблюдается ослабление в церквах. Но я вижу, что Бог, очевидно, хочет свершить Своё великое дело не за счёт многочисленности церквей, а так, как это было в дни Гедеона. Он хочет, видимо, употребить определённый отряд, исполненный Духа Святого, мудрости, ревности, и хочет употребить, может быть, миссионеров.

— Как вы относитесь к созданию новых церквей?

— Я вижу перспективу в создании новых церквей. Мы убеждаемся, что нужно больше церквей в различных регионах и, может, даже церквей из новообращённых, чтобы оградить их от тех, кто уже заражён духом сектантства. Создание церквей надо поощрять и благословлять.

— Ваше мнение о целесообразности и плодотворности проведения евангелизационных конференций с таким большим количеством участников.

— Я думаю, эффекта было бы больше при более тщательном отборе верных людей, способных воспринять науку Божию и нести Слово Божие другим. Те семинары, те темы, которые были затронуты на Лозаннской конференции в Москве и сегодня — темы глубокие, они необходимы нам, как воздух. Лично я для себя очень много почерпнул. Я вдохновлён и воодушевлён Божьими благословениями, хотя в организации конференции очень много недоработок, которые сбивают этот духовный ритм.

— Ну, и последний вопрос: что бы вы хотели пожелать журналу «Вера и Жизнь»?

— Я бы хотел пожелать нашему журналу и сотрудникам, которые трудятся над ним, чтобы на страницах журнала было больше статей о молитве, информации о методах и опыте евангелизации и, конечно, о духовных благословениях в отдельных регионах и церквах нашей страны и за её пределами.