Мне предстояло служение в Швейцарии, и, так как я считал, что знаю, где находится эта удивительной красоты страна, я отправился в путь, не заглянув в атлас. Вдруг я очутился у озера Бодензее, на юге Германии. Дорога кончилась, а я не достиг своей цели. Что же мне было делать? К счастью, там была переправа — паром, который и доставил меня вместе с машиной на другой берег.

И в нашей жизни нам может показаться, что мы пришли к концу, но это еще не значит, что мы достигли цели.

Физическая смерть человека — это тот рубеж, который нельзя не заметить, и мы говорим: «Все кончено». Но цель еще не достигнута.

Иисус Христос пришел к нам на землю, чтобы лишить смерть её власти. Это значит, что у смерти есть власть, причём такая большая, что она в состоянии оборвать вверенную нам на земле жизнь. После этого для нас на земле, действительно, всё кончено, и дальнейшего пути нет.

Тот, кто хочет достигнуть цели, должен воспользоваться переправой Иисуса Христа, которая доставит желающего в вечный чудный мир. Но этот наш шанс ограничен во времени. Я принадлежу к числу верующих в Иисуса Христа и прошу других, ещё не уверовавших: «Воспользуйтесь этой переправой. Иисус приведёт нас к цели».

ИИСУС ХРИСТОС — ГОСПОДИН НАД ЖИЗНЬЮ И СМЕРТЬЮ

Возможно, ты, дорогой читатель, уже не раз об этом слышал, но не придавал этому факту серьёзного значения. Сегодня Иисус снова предлагает тебе вручить Ему не только свою земную жизнь, но и жизнь после физической смерти. Гельмут Тилике, проповедовавший в Гамбурге в 60-х годах, всегда говорил: «Мы не знаем, что нас ждёт, но мы знаем, Кто нас ждёт, — Иисус Христос».

Нам очень хотелось бы точнее узнать всё о вечности. Наше любопытство не уместится и в сотню вопросов. Нам так хотелось бы знать, что же это такое — вечность? Господь и не скрыл её от нас плотным непроницаемым занавесом, чтобы мы не могли что-либо знать, но самое существенное от нас ещё сокрыто. Быть сокрытым ещё не значит не иметь места, не быть, не существовать.

Вы наверняка когда-либо присутствовали на открытии мемориальной доски, скульптурного сооружения или другого памятного объекта. В назначенное время собираются люди, и в их присутствии снимается покрывало. И среди собравшихся нет ни одного человека, который сомневался бы в наличии скрытого под покрывалом предмета. Слово Божие говорит, что «не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило на сердце человека то, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). И оно существует! Оно есть, но не в том временном и пространственном измерении, в котором мы живём, то есть не в этом мире. В Откровении написано, что Бог сотворит новое небо и новую землю.

Три главных вопроса занимают людей:

• вопрос о времени, начинающийся вопросительным словом «когда?»,
• вопрос о месте, начинающийся словом «где?»,
• и вопрос о материи — «как?».

Где теперь те, которых Господь уже «переправил» на тот берег? Как бы это нам хотелось узнать! Интересно также знать, каково там? И так как мы не творцы, а творение, мы, конечно, хотели бы знать, когда всё это будет. На все эти три вопроса Иисус Христос даёт один-единственный ответ: «И в тот день вы не спросите Меня ни о чём» (Ин. 16:23). Все наши вопросы дозволены и оправданы, но все они ограничены во времени и прекращаются с нашим переходом в мир иной. Там больше вопросов не будет.

Это не значит, что мы теперь не должны задавать вопросов, но следует учесть, что всё, на что мы здесь не находим ответа, там, в вечности, станет ясно.

Когда сидишь у постели умирающего или пытаешься словами утешить его близких, вся жизнь вмещается в несколько вопросов, и это правильно. Хорошо, когда мы, независимо от того, страдаем ли мы, или нет, можем подготовиться к этому заранее.

Ежегодно в нашем доме отдыха проводят отпуск около 37 000 человек, и я не упускаю случая пригласить наших гостей на вечер, чтобы в свободной обстановке поговорить о жизни, смерти и вечности. Приходят почти все. И, конечно, в непринуждённой обстановке, когда люди в спортивной одежде со стаканом лимонада сидят за столиками, беседовать с ними о жизни и смерти легче, чем у постели умирающего. Там бы я не стал дискутировать, а, обняв своего собеседника, на его доверительные вопросы в подходящий момент дал бы ему нужные ответы. Хорошо, когда можно сказать умирающему, что после земных страданий его ждёт вечная жизнь со Христом. А если нет?

У нас шестеро детей и пятеро внуков. Часто я говорю своей жене: «Настанет ли тот день, когда все наши дети и внуки обратятся ко Христу? Неужели мы с этим вопросом уйдём в вечность?»

Хорошо, что сейчас ещё время благодатное, время проповеди Евангелия, время призыва прийти ко Христу!

Когда я стою на этом берегу в ожидании «переправы» на другой берег, я понимаю, что всё, что у меня есть на этой земле, я должен буду оставить. Как важно понять это сегодня, перед тем как вступить в последний этап земной жизни, и подготовиться к этому моменту. В Псалме 89:12 мы читаем: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое». Иисус Христос всегда хочет видеть в нас верных Ему учеников, осознающих свою ответственность, исполняющих своё служение до конца своих дней. Смысл нашей жизни определяется не её продолжительностью, не пространством и временем и не её содержанием, а нашим служением Христу.

Дорогие братья и сестры! Иисус Христос не только пошёл за нас на смерть, Он её победил. Он лишил смерть власти. Он победил не только грех, но и смерть. И тот, кто верует в Сына Божия, кто вверил Ему свою жизнь, причастен к вечной жизни и смерти не увидит.

Часто меня спрашивают: «Где мы тогда будем?» Я отвечаю: «У Него». Моё представление о том, где это будет, — всего лишь результат моего мышления, ограниченного в пространстве.

На вопрос: «Как это будет?» Слово Божие отвечает, что земная наша плоть в вечность не перейдёт, Бог даст нам новое тело. Под словом «плоть» мы понимаем «тело». А так как о Боге мы можем говорить только с позиции человека, то существует опасность, что ограниченность нашего познания является и пределом нашего понимания.

Можно пояснить это на таком примере. Кто читал чудесный рассказ А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», тому, наверное, запомнились слова его героя о том, что мы видим только сердцем. Конечно, мы знаем, что нашими органами зрения являются глаза. И когда мы говорим: «Бог видит тебя», то полагаем, что у Него должны быть глаза. Только такие ли это глаза, как наши, никто из нас не знает. Бог нас и слышит. А как мы Его можем слышать? Собственно, только сердцем.

Наш язык зачастую является причиной непонимания. Знаком ли вам вопрос: «Ты понял меня?» или же: «Мне кажется, вы меня не поняли». Разве мы говорим на разных языках? Собеседник ведь знает каждое слово, сказанное мною, но тем не менее меня не понимает. Иногда бывает, что мы самих себя не понимаем. А Бог? Понимает ли Он нас вообще? Слово Божие учит нас, что Дух Святой «…ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными» (Рим. 8:26). И нам не надо сомневаться в том, что Бог нас правильно понимает. Бог ведёт нас. Бог охраняет нас. Бог любит нас. Бог увещевает нас. Господь позволяет нам так говорить о Нём. Эти утверждения очень субъективны, потому что мы их всегда связываем с нашим личным опытом.

Так, например, женщине, которую муж истязает, не следует говорить: «Бог любит тебя», потому что у неё горький опыт в понимании «любви», и она о ней больше и слышать не хочет. В беседе с молодым человеком, которого я хотел привести к Господу, я сказал, что Бог любит нас, как отец. «О нет, благодарю, — ответил он, — говорите о чём угодно, только не напоминайте мне о моём отце. Если Бог таков, благодарю, не надо». Однажды, когда в воскресенье он, наконец, пришёл на собрание, проповедовал брат, менее других искушённый в богословии, но говоривший простыми словами о том, что Бог ему открыл. «О, — подумал я, — пропал мой студент! Этот брат сведёт на нет все мои старания». Когда же я к нему подошёл после собрания, мой знакомый опередил меня: «Больше мне ничего не нужно объяснять. Я всё понял».

Если и вы, дорогой читатель, ещё не вверили свою жизнь Иисусу Христу, не верьте тому, кто скажет, что ваше существование закончится здесь, на земле.

Понятие существования в этом мире на протяжении тысячелетий оставалось неизменным: существует то, что можно осязать. Нам это ясно как день, а у сатаны есть возможность ослепить нас, когда речь заходит о мире, существующем за пределами нашего восприятия и понимания. Вследствие этого люди отвергают Слово Божие, которое учит, что есть предсуществование, то есть нечто, что существовало прежде, чем стало плотью. Этого люди понять не хотят. Но есть ещё и такое понятие, как постсуществование. Но люди, как и в первом случае, отказываются верить в невидимое, ограничиваясь своим видением, слышанием, пониманием и чувствованием.

В нашем саду растёт чудесная черешня. Весной она цветёт, а потом на ней зреет богатый урожай, и именно в это самое время, не позже и не раньше, дней на десять прилетают скворцы и обирают дерево дочиста. Откуда они знают о нашей черешне, о точном времени созревания плодов?

У моего знакомого была красивая охотничья собака и собачий свисток, который производил колебания высокой частоты, которые мы, люди, не воспринимали. А собака их слышала и шла на зов этого свистка. Не глупо ли считать своё обоняние, свой слух, свои способности пределом возможного, пределом существующего? Как легко ошибиться! Я доверяюсь Слову Божию и призываю всех к тому же. Оно учит, что есть для нас цель, хотя нам ещё не ясно, где она, какова она и когда мы её достигнем.

Бог нас не оставил в неведении. Он говорит, что цель наша в Нём самом. В Иисусе Христе мы имеем того чудного «паромщика», который переправляет верующих на другую сторону, и они видят Его. Если мы это принимаем верой, изменяется весь наш образ и вся наша земная жизнь. Она приобретает другие перспективы, другое содержание. Мы получаем возможность отличать существенное от несущественного.

Болезнь. Кто из нас не знает этого слова? Один врач сказал, что беда не в самой болезни, а в том, что больной почти всё в жизни концентрирует вокруг своей болезни. В семье нет другой темы для разговора. Мы слепнем для всего другого, вплоть до милости Божией. Мы спрашиваем себя: в чём я провинился? За что я наказан? Мы не в состоянии видеть дальше этой болезни, которая поражает не только тело, но и душу человека. Когда я болен, я становлюсь эгоистом, требую внимания к себе. С болезнью можно вступить в сговор. Я не раз слышал, что перед отъездом в отпуск в семье вдруг заболевают старики. Если предстоит экзамен, внезапно расстраивается желудок. А когда дети хотят увильнуть от работы, они говорят, что им плохо. Вам это знакомо? Это всё потому, что тело, душу и дух отделить друг от друга нельзя. Всё это я сказал, чтобы подчеркнуть, что переживаемое нами суживает наш кругозор до размеров этих переживаний.

Мы не в состоянии видеть дальше того, что происходит за чертой наших забот и переживаний. А если ещё внимательнее взглянуть на свой крест, то моментально замечаешь, что положение резко ухудшается. Каждому свой крест кажется слишком тяжёлым. У меня создаётся впечатление, что многие не хотели бы его нести, а желали бы уже пребывать в вечности. Люди мечтают о рае на земле. Но на ней царит нужда, царит боль. Когда и где не будет больше слёз и боли? В вечности, когда сам Бог отрёт наши слёзы.

Конечно, болезнь является и поводом для вопроса: «Господи, что Ты мне хочешь сказать?»

Я был свидетелем того, как после одного богослужения молодой проповедник подошёл к одной из сестёр, которая очень страдала от полиартрита. В присутствии всех собравшихся он ей сказал: «Я думаю, сестра, что ты ещё не во всех грехах покаялась перед Богом, если Ему приходится так наказывать тебя». О, если бы Бог наказывал нас за наши грехи, среди нас не было бы ни одного здорового человека!

Неразумно нам с нашим ограниченным видением утверждать: «Чего не вижу, того не существует». Благодарение Богу, что Он видит иначе, чем мы.

Доверься Ему — и станешь причастным к той полноте, которая в Нём.

Нам бывает непонятно, почему Бог отозвал именно этого человека. Но Бог не ошибается. Нам вовремя следует научиться исчислять дни наши, чтобы, как говорит псалмопевец, стать мудрыми.

В заключение обобщим изложенное:

• Бог, наш Творец, создал пространство для жизни человека, но оно существует и за пределами досягаемости.
• Бог дал определённое время для нашей жизни, но оно существует и вне её.
• Бог создал материю, которая существует и за пределами нашего восприятия.

Его Царство наступит, и тогда перед именем Иисуса преклонится «всякое колено небесных, земных и преисподних», говорится в Послании к филиппийцам 2:10. Почему же люди медлят призвать Иисуса Христа стать Господом их жизни, ведь Он же и Господь вечности? Он говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец… Первый и Последний» (Откр. 1:8-10). И этого никто изменить не может.

Слово Божие говорит, что наше время в Божиих руках. Это время нашего детства, нашей юности, это пора созревания, получения специальности, вступления в брак, семейной жизни и старости. Наша физическая смерть является лишь рубежом, а цель наша — быть спасёнными, чтобы проводить с Иисусом Христом вечность. Он говорит, что в доме Отца обителей много, и они готовы для нас.

Последуйте Его зову теперь, в этой жизни. Придите ко Христу, Он ждёт вас!

Автор: Дитмар Шефер