«Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде. Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа». Ис. 26:9–10

«Дарует ли Он тишину, кто может возмутит? Скрывает ли Он лице Свое, кто может увидеть Его? Будет ли это для народа или для одного человека». Иов. 34: 29

«Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» Иер. 3:38

Для верующего человека совершенно достаточно этих приведенных мест Писания, чтобы понять причину всех ужасных бедствий тех катастрофических лет, которые пережило все человечество, а не только русский народ.

Среди самого ужасного пламени кровавой войны 1943 и 1944 годов, когда злобствующий атеизм, казалось бы, уже достиг своих коварных целей: закрыты или разрушены церкви, мечети и синагоги, а все руководители религиозных организаций ликвидированы, а оставшиеся в живых, самые немощные, томятся в тюрьмах, в лагерях, умирая с голода, от холода и непосильного каторжного труда.

Казалось, теперь все кончено, не видать нам светлых лиц детей Божьих, не услышать нам торжественных Сионских гимнов, не видеть больше святых собраний народа Божьего. Не вкушать нам сладостной Трапезы Господней! Все кончено! Так думал я и другие узники архипелага Гулага. Но в планах великого, премудрого Бога, Домостроителя Царствия Божьего и Тела Христова, Его Церкви были другие планы и намерения: ибо Он видел бедствия народа Своего, и так как «сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Прит. 21:1), тем более и все власти, правителей и начальствующих.

И вдруг то же самое атеистическое правительство СССР, которое с такой жестокостью расправлялось и старалось уничтожить корни всех и всяких религий и сект, теперь неожиданно повернуло свою политику в сторону покровительственного отношения к религиозникам и их религиям в СССР; и в июле месяце 1944 года издает декрет Совнаркома, дающий право всем религиям легализовать свою деятельность, создает совет по делам религиозных культов при Совнаркоме в Москве для наблюдения за деятельностью религиозных культов. Издает инструкции о регистрации общин и молитвенных домов и даже издает декрет о возвращении культовых зданий для пользования зарегистрированным общинам всех христианских, еврейских, мусульманских, буддийских и других религий. Но еще более удивительным является обстоятельство, что в это же время в секретных советских кругах вышло распоряжение об освобождении из лагерей некоторых религиозных работников, так как на свободе уже не оказалось людей способных вести дело религиозного воспитания и в деле служения Богу.

Конечно, скептики возражают, что это все та же старая, коварная игра безбожников на уничтожение религии и что, поддавшиеся этому искушению, окажутся марионетками в руках коварных коммунистов. Но для сердец, искренне преданных Богу, это есть явное вмешательство Божественных сил, для выполнения планов Всемогущего Бога и Его намерений в отношении русского народа!

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). И тем более: «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Кто мог бы воздействовать так на гордое сердце диктатора коммунистической партии? Никто, как только Бог!

Когда будут опубликованы документы Ялтинского соглашения и другие документы, тогда мы сможем окончательно узнать, какие довлеющие обстоятельства так повлияли на И. В. Сталина, что через него Бог дал нам возможность восстановить евангельскую деятельность, хотя и в закрытых помещениях; но мы-то верующие, свет миру, и разве мы живем только в зарегистрированных помещениях?

Для нас, узников сталинских репрессий, бывших заключенных на безнадежно долгие сроки, наше освобождение было как величайшая милость от Бога, Отца Своих детей.

Итак, волей Божией мы, бывшие работники обоих союзов, а потом узники и как «враги» Советской власти таким необыкновенным образом были собраны в Москве в конце декабря 1944 года на Мало-Вузовском пер., № 3.

Рассуждая по-человечески, съездом правомочным нас и назвать было невозможно, так как ни у кого не было ни мандатов от общин ни протоколов об избрании церквами. Но и самозванцами мы не могли быть уже в силу того, что добраться в Москву в те военные дни обыкновенному гражданину было невозможно, а тем более заключенному из лагерей.

«Невозможное делает только Бог» (Иер. 32:27)

Все, что было сделано на этом съезде, сделано в страхе Господнем и в согласии со Словом Божиим, с большим благословением для всех участников. Мы — участники не могли отказаться от предоставленной нам Самим Богом возможности трудиться на Его ниве. И если бы отказались от этой возможности трудиться, то мы оказались бы негодными и непокорными рабами Господа…

На местах уже начались слияния общин баптистов и евангельских христиан. Споры о названиях давно исчезли. Были уже разрешены вопросы о возложении рук, о рукоположении и о порядке хлебопреломления.

Что же оставалось делать? Объявить себя неправомочными в деле слияния союзов и бросить народ Божий на произвол судьбы до всеобщего «законного съезда»? Но откуда он мог быть организован? Или же взирая на умиротворение и единодушное стремление к общению, которое Господь уже совершил в некоторых краях и общинах, с дерзновением подтвердить то, о чем молился Христос: «Да будут все едино». И после горячих молитв решили: организовать единый Всесоюзный Совет евангельских христиан и баптистов и принять на себя ответственность перед Господом за дальнейшую работу по объединению всех общин и устранению всех «шероховатостей» среди членов и трений между общинами.

Вот каким образом произошло слияние союзов евангельских христиан и баптистов в один союз — ВСЕХБ.

Николай Корнаухов,
участник учредительного съезда
в Москве в 1944 г.