Джордж М. Ламза в своей книге «Евангелие с точки зрения арамейца» объясняет тексты из Евангелия, написанные на арамейском языке — родном языке Иисуса Христа, характеризующие образ жизни евреев того времени. Описывая древнееврейские обычаи и обороты речи, автор поясняет целый ряд до сих пор малопонятных нам слов, притч, наглядных примеров Иисуса Христа и раскрывает всю полноту их содержания.

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». (Мф. 4:3)

В странах Ближнего и Среднего Востока белой муки не бывает. Поэтому хлеб имеет всегда коричневый цвет, и испечённые круглые булки очень похожи на камни. Голодный человек, находясь где-нибудь в пустыне, при виде горячих коричневых камней невольно мечтает о хлебе.

Пророка узнают по сотворённым им чудесам и исполнению его пророчеств, но не по его учению. Человек, не имеющий особых даров, никогда не будет признан пророком.

Когда Бог призвал Моисея вернуться в Египет, Моисей попросил знамения, чтобы убедиться в том, что он действительно может совершать чудеса. И жезл его стал змеем (Исх. 4:1–4). В Египте он творил чудеса, которые превосходили дела всех великих египетских магов, вместе взятых.

Творил чудеса и Илия, и вороны приносили ему поутру хлеб и мясо (3Цар. 17:6). А Елисей помог бедной вдове, умножив масло, находящееся в её доме (4Цар. 4:3–6).

Иисус Христос подвергся искушению испытать Свою силу как Мессия не для народа, а для Себя. На Его долю, конечно, выпало сотворение значительно больших чудес, чем всем пророкам, так как Ему предстояло выполнить самое великое задание, которое когда-либо давалось посланникам Божиим. Но Он доверялся Богу и ни на минуту не сомневался в Его силе.

Превращение камней в хлеб не тронуло бы сердца людей, так как Бог уже и прежде сотворил среди них множество чудес. И даже несмотря на это, люди нередко забывали Его и обращались к другим богам.

Иисус Христос получал от Своего Отца Небесного не материальный хлеб, а духовную поддержку и духовную пищу (Лк. 4:3).