Христиане хотят достойно исполнить свою задачу в деле воспитания детей: они хотят воспитать их в духе Библии.

Поэтому они стремятся:

• не властвовать, но и не капитулировать,
• воспитывать не авторитарно, но и не пускать все на самотек,
• не принуждать к послушанию, но и не баловать.

Воспитание — это искусство. Пятая заповедь является лейтмотивом в христианском воспитании. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20). Кто чтит и уважает своих родителей, тот уже в детстве приобретает добродетели, которые понадобятся ему позже, чтобы самому стать примерным родителем, ибо лишь усвоенное самим можно передать другим.

1. ПРИМИТЕ СВОЕГО РЕБЕНКА ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ.

Быть принятым — основа всякого христианского воспитания. Ребенок должен чувствовать себя уверенным. В нем должно развиваться доверие к миру. Родители, полностью принимающие своего ребенка, создают тем самым наилучший фундамент для его дальнейшей жизни. Это основа для принятия Бога, для уверенности в том, что Бог принял его без каких-либо условий. Быть принятым — это значит, что ребенок счастливо, доверительно и уверенно живет в этом мире. Родители, принимающие ребенка таким, какой он есть, укрепляют его уверенность в себе, доверие к людям и к Богу.

Неверно,

• …если ребенок родителями осознанно или вследствие непонимания обделен и не любим таким, какой он есть. Он не находит почвы под ногами и может реагировать на эту нелюбовь страхом перед жизнью, замкнутостью, пессимизмом и ревностью;
• …если родители часто говорят ребенку о своем недовольстве им. Это приводит к сомнениям, бессилию, к ощущению бесприютности;

2. ЛЮБЯ, БУДЬТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫ!

Любовь в воспитании детей содержит в себе проявление доброжелательности, доверия и продуманной заботы. Истинная любовь исключает баловство, неправильно понятую терпимость и уступки. Последовательность — это правило воспитания, которое обеспечивает ясность и не допускает противоречивых обращений. Последовательность — это не жестокость, это решительность. Последовательность гарантирует единогласие родителей. Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди подчеркивает важность последовательности: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37).

Неверно,

• …если родители не держат обещаний;
• …если родители восстанавливают одного ребенка против другого;
• …если родители в вопросах воспитания подводят друг друга;
• …если принципы воспитания родителей расходятся.

3. ОБРАЩАЙТЕСЬ СО ВСЕМИ СВОИМИ ДЕТЬМИ ОДИНАКОВО.

Одинаковый подход — это больше, чем равноправие и равные возможности. Равные возможности — для многих родителей волшебные слова. Но их не существует. Больные, обделенные и ущербные дети имеют далеко не равные возможности. Причастность, сотрудничество и одинаковый подход — это три опоры здоровой семьи. Равенство — центральная мысль Нового Завета, даже если оно дословно в нем и не сформулировано. Перед живым Богом все люди равноценны: старые и больные, дети и инвалиды, одаренные и бездарные, белые и черные. Специалисты подтверждают, что нарушение нормального поведения, преступность, ощущение неполноценности и нарушение коммуникативности являются следствием неравного подхода. Одинаковый подход ничего общего не имеет с однообразностью или уравниловкой. Важно взаимодействие всех в равной степени.

Неверно,

• …если родители особо подчеркивают одни способности, а другие недооценивают. Это усиливает у детей нарушение самооценки и ощущение неполноценности;
• …если дети чувствуют себя неравноценными. В них может развиться враждебность, ненависть, мстительность, эгоизм, ревность и жестокость;
• …если родители поощряют сравнение детей и их успехов с другими. Соперничество, зависть и порочное самолюбие — результат этого.

4. ПРИУЧАЙТЕ СВОЕГО РЕБЕНКА К ОТВЕТСТВЕННОСТИ! 

В понятии «ответственность» содержится слово «ответ». Как Бог требует у человека ответа и ответственности: «Где Авель, брат твой?» (Быт. 4:9), так и родители призывают своих детей к ответственности. Ответственность — важный компонент межчеловеческих отношений. Кто серьезно относится к воспитанию детей, тот прививает им с малых лет чувство ответственности. Многие родители сами хотят нести ответственность, не приучая к ней детей, и воспитывают несамостоятельных, лодырей, трусов и шкурников. Хорошо, когда дети активно участвуют в жизни семьи, планируют, помогают. Семья, как и церковь, одно тело, живой организм, где каждый член выполняет свою определенную функцию (1 Кор. 12:12—28).

Неверно,

• …если родители считают, что они знают все лучше и во всем превосходят детей. Тогда им не надо удивляться, когда дети идут своими путями, чувствуют себя непричастными и непонятыми;
• …если родители начинают воспитывать у детей чувство ответственности в подростковом возрасте, а не раньше;
• …если родители вместо того, чтобы приучить ребенка к ответственности, обвиняют во всех неудачах своих детей обстоятельства, наследственность, окружение, учителей и так далее.

5. ВЕРЬТЕ В СВОЕГО РЕБЕНКА!

Верящий в своего ребенка подкрепляет его. Он дает ребенку понять, что никогда не оставит его. Прежде чем ребенок махнет на себя рукой, это уже сделали родители. В Первом послании к Коринфянам, 13:7, сказано: Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Даруемое нами доверие, наверное, самая сильная мотивация, которую можно себе представить. Она дает новые силы и стремления, отметая разочарование и безнадежность.

Неверно,

• …если вы сомневаетесь в дарованиях и способностях своего ребенка;
• …если для вас важна лишь его будущая карьера;
• …если вы ввиду неудач вашего ребенка не можете показать ему, что вы его любите.

6. БУДЬТЕ ПРАВДИВЫ!

Решающим фактором является личность христианского воспитателя, а не его догматика и богословские познания. «Лишь убежденный убеждает», — писал Блез Паскаль. Христианский воспитатель — со всеми своими пороками и слабостями, в которых он может сознаться, является образцом и примером. Дети интересуются его жизнью, оценивают его высказывания и действия. Верующим родителям не надо «организовывать» христианское воспитание. Они живут по вере и делают то, что им подсказывает сердце. А дети учатся тому, что видят.

Неверно,

• …если слова родителей расходятся с их делами. Дети — отличные наблюдатели;
• …если родители создают видимость христианской жизни и выставляют напоказ больше, чем в них есть.

7. ДОБРЫЕ НАМЕРЕНИЯ — ОШИБКИ В ВОСПИТАНИИ.

В моей 25-летней практике консультанта и душепопечителя я никогда не встречал родителей, которые не желали бы лучшего своим детям. Изо всех сил они старались привести своих детей ко Христу. Но апостол Павел указывает нам, где наша ошибка: «воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Почему многие родители трудятся безуспешно? В чем секрет успеха? Всякое, даже доброжелательное, преувеличение — это дело наше, а не Божье. Мы зачастую думаем о нашем престиже и авторитете больше, чем о Нем. Масштабы определяет Бог, а не мы. Мы должны мыть ноги, а не промывать мозги, служить, а не властвовать.

Неверно,

• …если воспитание определяется нашими страхами, опасениями и ожиданиями;
• …если мы свои добрые намерения путаем с критериями Бога;
• …если благожелательная последовательность превращается в давление и принуждение.

8. БУДЬТЕ МИЛОСЕРДНЫ К СВОЕМУ РЕБЕНКУ!

Никакого равнодушия и никакой непоследовательности! Доброта и понимание значительно важнее строгости и законов. Любовь приносит лучший результат, чем жестокость, доверие — больше, чем контроль. Иисус Христос показал нам Свое милосердие к людям. Он не осуждал, а помогал и прощал. Апостол Павел также предостерегает от завышенных требований:

«А вы, отцы, не раздражайте детей ваших…» (Еф. 6:4). Он считает, что родители и воспитатели несут ответственность за бунтарство, агрессивность и срывы своих детей. Чем большего мы стараемся избежать, тем больше достигаем обратного. Дети должны сами решить вопрос, хотят они следовать за Иисусом Христом или нет.

Неверно,

• …если мы ограничиваем своих детей излишними запретами и заповедями;
• …если мы заставляем их идти на богослужение, запрещаем иметь определенных друзей;
• …если мы точно знаем, что для них лучше;
• …если мы не обсуждаем с ними все за и против;
• …если мы второстепенное (волосы, одежду, поведение) ставим на первое место;
• …если мы свои представления о библейских критериях считаем абсолютными.

Автор: Р. Руте, психотерапевт, директор Института консультативного душепопечительства.
Графика: Pixel-Shot / stock.adobe.com